人生樂趣一半得之于活動，也還有一半得之于感受。所謂“感受”是被動的，是容許自然界事物感動我的感官和心靈。眼見顏色，耳聞聲音，是感受；見顏色而知其美，聞聲音而知其和，也是感受。同一美顏，同一和聲，而各個人所見到的美與和的程度又隨天資境遇而不同。比方路邊有一棵蒼松，你只覺得可以砍來造船；我覺得可以讓人納涼；他也許說它很宜于入畫，或者說它是高風亮節的象征。反應不同，都由于感受力有強有弱。
世間天才之所以為天才，固然由于具有偉大的創造力，而他的感受力也分外比一般人強烈。比方詩人和美術家，你見不到的東西他能見到，你聞不到的東西他能聞到。麻木不仁的人就不然，你就請伯牙向他彈琴，他也只聯想到棉匠彈棉花。感受也可以說是“領略”，不過領略只是感受的一方面。世界上最快活的人不僅是最活動的人，也是最能領略的人。所謂領略，就是能在生活中尋出趣味。
能處處領略到趣味的人決不至于岑寂，也決不至于煩悶。“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊，問渠那得清如許？為有源頭活水來。”這是一種絕美的境界。姑且閉目一思索，然后假想這半畝方塘便是你自己的心，你看這首詩比擬人生苦樂多么愜當!一般人的生活干燥，只是因為他們的“半畝方塘”中沒有天光云影，沒有源頭活水來，這源頭活水便是領略得的趣味。
領略趣味的能力固然一半由于天資，一半也由于修養。大約靜中比較容易見出趣味。物理上有一條定律說：兩物不能同時并存于同一空間。這個定律在心理方面也可以說得通。一般人不能感受趣味，大半因為心地太忙，不空所以不靈。所謂“靜”，便是指心界的空靈，不是指物界的沉寂，物界永遠不沉寂的。心境愈空靈，愈不覺得物界沉寂，或者我還可以進一步說，心界愈空靈，也愈不覺得物界喧嘈。習靜并不必定要逃空谷，也不必定學佛家靜坐參禪。靜與閑也不同。許多閑人不必都能領略靜中趣味，而能領略靜中趣味的人，也不必定要閑。在百忙中，在塵市喧嚷中，偶然丟開一切，悠然遐想，你中便驀然似有一道靈光閃爍，無窮妙悟便源源而來：“萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。”日本人小林一茶的一首徘句：“不要打哪，蒼蠅搓他的手，搓他的腳呢。”懂得這一句詩，就懂得我所謂靜趣。
（選自朱光潛《談美書簡.給青年的十二封信》，有刪改）
15.下列說法符合文意的一項是（3分）（請將正確選項的字母填答題卡相應題號后的括號內）
A.一個人能否最大程度地見到“美”與“和”，天賦的高低具有決定作用。
B.感受是一種被動的過程，也就是領略，它能幫助人們在生活中尋出趣味。
C.一個人陷入岑寂和煩悶之中，往往是由于他的心境不夠空靈而造成的。
D.不同的感受角度決定了有人認為蒼松宜于入畫，有人認為蒼松可以造船。
16.文章題目為“談靜”，但最后一段才寫到靜，請簡要說明全文的思路。（6分）
17.作者所說的“靜趣”的含義是什么？為什么說懂得小林一茶的俳句就懂得“靜趣”了？（6分）
15、【答案】C
【解析】A．“各個人所見到的.美與和的程度又隨天資境遇而不同”并不能說“天賦的高低具有決定作用”。B．將“感受”與“領略”兩概念對等，原文“感受也可以說是‘領略’，不過領略只是感受的一方面”。D．并非角度不同，而是“同一美顏，同一和聲，而各個人所見到的美與和的程度又隨天資境遇而不同”。
16、【答案】(1)先由人生樂趣談起，提出人生樂趣一半來自于感受；
(2)再闡述感受力有強有弱，感受力強，能“處處領略”，就能在生活中尋出趣味；
(3)最后闡明領略趣味要“靜”中得“趣”。
【解析】理清文章的思路和結構。
思路1：從（由）…寫到（引出）…，然后…，最后…，從而揭示（體現）…
思路2：引題——事例——拓展——反思。
思路3：以“…”為線索，選取了那些材料來表現主旨。
思路4：作者構思文章的思路：時間、地點、邏輯[并列、遞進（層層深入）、正反對照]、情感變化等。
17、【答案】(1)“靜趣”是指心界空靈(或擺脫物界喧嘈)，在悠然遐想中獲得無窮妙悟。
(2)作者心界空靈，由眼前的蒼蠅而悠然遐想，悟得萬物平等真諦，泯滅了益蟲、害蟲的功利觀念，用擬人手法寫出了蒼蠅的自在情態，由此而獲得的情趣正是作者所闡述的“靜趣”。
【解析】理解詞句的含義。它包括三層次意思：①表層意義，即字面意義。②句內意義，即句子的語境意義（臨時意義）。③句外意義（言外之意、深層含意），即言在此而意在彼而產生的意義。分析句子的作用及表達效果，領悟句子蘊含的哲理，談談對關鍵句子的認識。理解重要句子的含意應注意的問題：①不要人為地“拔高”；②要學會多角度理解。
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