昨夜與朋友喝茶閑聊，他說(shuō)人生有三個(gè)境界：生存、生活、生命；我笑著回道，我也認(rèn)為有三種人生境界：物質(zhì)、半物質(zhì)、精神；我們相視而笑。我們都是普通的人，融入人海，也就一堆活動(dòng)的物質(zhì)而也；但這一堆物質(zhì)卻有著不可思議的力量，讓浩宇中的這一個(gè)小星球變得異常的豐饒，悲悲歡歡的一幕幕一而再，再而三地你方唱罷我又登臺(tái)。
我說(shuō)生命的境界應(yīng)該是自我的充分體現(xiàn)、精神與物質(zhì)的完美結(jié)合。他說(shuō)還有個(gè)人修為的濃厚沉淀。我又笑了，用那種欣慰的笑容。
生命是什么？這是當(dāng)年柏拉圖與老莊同時(shí)思考的問(wèn)題，然后延續(xù)到了今天，在靜謐的書屋、在高高的論壇、在江邊山麓，仍有許多不倦的思考者在孜孜地暝目晗首，試圖解去這一千年老題。
從一座古寺下山時(shí)，天已經(jīng)微黑，城市的燈光如同以往一樣的依然搖晃得迷離。各種音樂(lè)從不同的角度刺入耳朵，讓在寶剎中得到片刻清禪的靈魂再度充斥了現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈。剛才的梵鐘響起時(shí)，感覺(jué)生命里的那些是是非非得得失失全都不值得介意，在一尊佛前，我似乎鉆入了他的塑像里，好象成了那不茍言笑的佛，冷峻地看看蕓蕓眾生；而踏著下山的臺(tái)階，一步步我又走到了物質(zhì)的世界，心的生命是空幽的，肉體的生命要由四覺(jué)牽引，人的物質(zhì)屬性決定我永遠(yuǎn)無(wú)法擺脫那些必須要面對(duì)的事實(shí)，無(wú)論是佛道儒，都是無(wú)法讓我解脫的。
佛的四大皆空，道的修身養(yǎng)性，儒的入世中庸，全蘊(yùn)我之心底，卻無(wú)法融為一體，象段譽(yù)體內(nèi)的不同內(nèi)力，仿佛要將人撕裂。
有時(shí)候?qū)ψ约赫f(shuō)，做一個(gè)生命的隱者吧。去聽(tīng)聽(tīng)草間的風(fēng)聲，去享受林木的呼吸，還有那夜的`明月、雨的彩虹；我是從自然中走出的靈魂，應(yīng)該將自己還給自然吧?？墒?，我沒(méi)有足夠的勇氣去放棄生命的顏色。只能在一條本不愿意繼續(xù)的道路上踉蹌前行，然后一次次迷失自己。我不懂得珍惜，也不懂得放棄。我無(wú)法從容地面對(duì)生命，品味生命。
不知何年何月，我會(huì)學(xué)會(huì)真正地愛(ài)惜自己的生命，那時(shí)候我必定也能學(xué)會(huì)真正地愛(ài)人和愛(ài)這個(gè)世界，用笑容去填補(bǔ)我的朋友的不快與失意。我知道我必須要去學(xué)會(huì)從容地面對(duì)生命的風(fēng)雨，才能讓愛(ài)人真正地快樂(lè)。
我們生存在一個(gè)文化與藝術(shù)都又重新萌發(fā)個(gè)性與特色的時(shí)代，每個(gè)人對(duì)于他人都是一個(gè)異教徒。這是一個(gè)科學(xué)推動(dòng)著文明的時(shí)代，尤如多年前米蘭敕令頒布之前，我們輪回到?jīng)]有上帝的多神時(shí)代，文明也不會(huì)再次殞滅。一次次生命的放縱，或者悲歌，或者長(zhǎng)歌，是如此多姿多彩的表達(dá)著生命的真實(shí)含義。
我想，那亙古以來(lái)似乎永不更改的璀璨夜空經(jīng)歷億萬(wàn)光年的距離，一次次注視著從古寺上走下的人，那閃爍的微笑應(yīng)該是真誠(chéng)的吧，尤如我真誠(chéng)地笑對(duì)著周圍的人們。一點(diǎn)點(diǎn)微笑會(huì)換來(lái)朋友的一個(gè)美夢(mèng)或者一份釋懷，對(duì)于學(xué)經(jīng)濟(jì)的我來(lái)說(shuō)，這個(gè)交換是不平等的，我付出的太少，而得到的太多，我睡得如此沉靜，笑得如此安靜。有一個(gè)時(shí)刻，我懂得了生命是要用心來(lái)享受，用靈魂來(lái)享受的，瞬那的感悟，我知道自己將來(lái)會(huì)讓愛(ài)人與家人快樂(lè)，是精神上的快樂(lè)，綿長(zhǎng)而真實(shí)。
當(dāng)生命的質(zhì)量、厚度和內(nèi)涵超出了以往的范圍時(shí)，思考的結(jié)果也得到了一次飛躍。不是不為物喜不為已悲的境界，是一種恬然的喜悅。如果讓生命顯示了它寶貴的價(jià)值，如同班得瑞音樂(lè)般醉卻林木春花、春柳秋月，生命又何其幸哉。
生命的價(jià)值是否可以超過(guò)平凡，是否可以以一種完全奉獻(xiàn)的姿態(tài)出現(xiàn)？不去索求回報(bào)，靜靜地愛(ài)，靜靜地幫助別人，然后收獲心理上的一份禮物，其實(shí)得到最大利潤(rùn)的還是自己。因?yàn)槟軌蛘嬲穱L生命樂(lè)趣的人，已經(jīng)被物流沖得七零八落，能留下來(lái)的，皆是幸運(yùn)兒。
斯巴達(dá)的生命是剽悍的，雅典的生命是文明的；特魯斯?fàn)柨踩嗽谄邆€(gè)小丘上修起圍墻的時(shí)候，人類已經(jīng)懂得品味生命，無(wú)論用哪一種方式，愷撤享受的是悲壯、屋大維享受的是神圣。中國(guó)的古文化人們?cè)诒疾ǚ胖鹬?，也能笑著吟唱唐朝的云，宋朝的風(fēng)。在品味自己生命的時(shí)候，也嚼出了歷史的滋味。
昨日歸家時(shí)，高空正好一輪稍橢的明月，月光垂直地射入我的百會(huì)穴，有一種清心的感覺(jué)，瞬那仿佛體會(huì)到了什么，卻又什么也沒(méi)有，只是在靜靜的樹(shù)濱中緊了緊風(fēng)衣，一步步朝家走去。（有刪減）
23、文中“每個(gè)人對(duì)于他人都是一個(gè)異教徒”一句，使用了什么修辭手法？請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。
24、作者對(duì)生命有哪些不同層次的理解？請(qǐng)分條加以概括。
25、作者說(shuō)：“能夠真正品嘗生命樂(lè)趣的人，已經(jīng)被物流沖得七零八落，能留下來(lái)的，皆是幸運(yùn)兒?！弊鳛榱粝聛?lái)的幸運(yùn)兒，應(yīng)該怎樣從容品嘗生命的滋味呢？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。
參考答案：
23、使用了暗喻(或比喻)的修辭手法，現(xiàn)實(shí)生活中的每個(gè)人都有自己的個(gè)性和特點(diǎn)，都有自己的精神追求，生命是多姿多彩的。
24、①生命無(wú)法擺脫必須要面對(duì)的事實(shí)。②生命要從容地面對(duì)風(fēng)雨。③生命是要用心來(lái)享受，用靈魂來(lái)享受的。④不去索求回報(bào)，靜靜地愛(ài)，靜靜地幫助別人的生命是幸運(yùn)的生命。
25、懂得珍惜生命，從容地面對(duì)生命中的風(fēng)雨，在愛(ài)人真正的快樂(lè)中品味生命的滋味；用笑容去填補(bǔ)朋友的不快與失意，在真摯的友誼中品位生命的滋味；真誠(chéng)地笑對(duì)周圍的人們，用心來(lái)享受，用靈魂來(lái)享受精神上的快樂(lè)；在無(wú)私奉獻(xiàn)中真正品嘗崇高生命的樂(lè)趣。
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