我們兄妹這一家，只有嫂嫂因長女照顧留城，其余五人都是知青。而除了我丈夫在另一個(gè)縣插隊(duì)外，我們四人均落戶在上杭縣一個(gè)綠色盆地里。我家小妹和準(zhǔn)妹夫隔河相望。
河嘛，冬季里可以穿鞋著襪踩在卵石上躍縱而來。偶爾見一尾貪圖淘米水的肥魚，卡在石縫里，妹夫一鞠身順手牽魚。知青點(diǎn)里偌大的鐵鍋，許久不見油星，年輪似的銹了一圈又一圈，煎不成魚。況且僧多魚少。小妹便臉上很光彩地給我們氽魚湯。
春水泛濫，河恣意爬上兩指寬的橋板，嬉鬧著把它當(dāng)蹺蹺板壓垮。小妹一天好幾次跑到窗前看河。我未來妹夫惘惘然的口哨聲，在水一方。
門前下幾級石板，順著碎石拼湊的小堤壩走兩步，就到了河心。早晨我們在這里盥洗，淘米洗菜。下午收工以后團(tuán)一把稻草刷鋤板，顛晃著簸箕。簸箕里的番薯紅艷艷，蘿卜白生生，芥菜生動活潑。吃過晚飯沖過涼，披著濕漉漉的頭發(fā)又下到河心，洗汗酸的衣服。鄰隊(duì)的知青在橋頭撥吉他。我們一遍又一遍地唱著：“我的家在東北松花江上……”河中有我們的望鄉(xiāng)臺哩。
河是我們的避難所。
中秋那天隊(duì)里殺了豬，我們勻到兩斤肉。分頭去豆腐房割一板豆腐，房東家買幾個(gè)青皮鴨蛋，討一小把蔥。大家團(tuán)團(tuán)圍坐著喝著家釀糯米酒過節(jié)。忽然發(fā)現(xiàn)不知何時(shí)我們中間少了一人。
拉開咿呀小木門，踱到曬坪上，聽到河邊葦叢有一支不成調(diào)的口琴。那個(gè)來河邊尋求安慰的同伴剛剛失去了父親，除了感情上的重創(chuàng)之外，他還面臨經(jīng)濟(jì)來源的斷絕，從此他連8分錢郵票的家信都要小心斟酌了。
悄悄坐在他邊上，我們無言盯著河面。那時(shí)我比他小，不懂如何安慰人。秋天的河流異常清澈，似乎要壁立起來，與山區(qū)剔透的空氣融為一體。河風(fēng)經(jīng)葦葉淌到我們額上，濺出浪花如碎鉆般晶瑩。同伴的心情一點(diǎn)一點(diǎn)開朗起來，他眼里螢火蟲一閃一曳。
這才知道什么是夜涼如水，月色如洗。多少年過去，我們錯(cuò)將月餅當(dāng)中秋，而把明月遺棄在哪一座高樓的屋頂了？
深山砍柴或出山趕墟，農(nóng)民總告訴我們：若是迷路了，只要側(cè)耳聽到水聲，找到山溪或小河，順著水流的方向，就能找到人家。當(dāng)我孤身翻山越嶺去鄰縣找同學(xué)，一二十里路鮮有人煙。只聽見汩汩濺濺的水聲，有時(shí)在足下，有時(shí)在肩旁，有時(shí)在澗草葳蕤的谷底。老朋友左右逢源，給我壯膽又解我途中辛苦和寂寞。
偉大的河流是偉大民族文化的發(fā)祥地。那么小河小溪應(yīng)是一方風(fēng)水。我們?nèi)ゲ尻?duì)，其實(shí)是接受河的教育。在河兩岸生養(yǎng)的`人們展示給我們的善良、淳樸、樂天和無拘無束，正是沿襲了這一自然法則。
口噙水龍頭，我們無形中萎縮，逐漸喪失活力。因?yàn)樗粌H僅是水。
很多年以后我回到河邊。老房東燒的是蜂窩煤，村民都到新掘的井挑水吃。河已不復(fù)當(dāng)年“眼似秋波橫，眉如青山黛”了。枯瘦如斯，污穢如斯，像負(fù)傷的動物茍延殘喘。
祈求河的寬恕現(xiàn)在會不會太遲？
1．作者在娓娓的敘述中，在對往事的追憶中，賦予小河一種象征意蘊(yùn)，是什么？為什么說“我們?nèi)ゲ尻?duì)，其實(shí)是接受河的教育？”
2．“這才知道什么是夜涼如水，月色如洗。多少年過去，我們錯(cuò)將月餅當(dāng)中秋，而把明月遺棄在哪一座高樓的屋頂了？”這段話運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？請從文中找出運(yùn)用這一表現(xiàn)手法的兩個(gè)例子。
3．“口噙水龍頭，我們無形中萎縮，逐漸喪失活力。因?yàn)樗粌H僅是水。”寓含深刻，耐人咀嚼。聯(lián)系上下文，作簡要說明。
4．下列對這篇文章的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（ ）
A．《小河殤》是當(dāng)代著名詩人舒婷的散文名篇。作者以女性的細(xì)膩體察入微，以詩人的敏銳洞燭本質(zhì)，描寫出豐富的生活內(nèi)容，并以此承載深刻的內(nèi)涵
B．作者繪聲繪色地將友情、親情、戀情交織，生活內(nèi)容豐富而廣闊，情感色彩濃郁而綿長。
C．在寫法上，成功地多層次地運(yùn)用對比手法，突出主旨；語言洗練，富有張力。
D．行文中，作者對不少詞句進(jìn)行了詩化處理，簡練含蓄，表現(xiàn)力強(qiáng)。“春水泛濫，河恣意爬上兩指寬的橋板，嬉鬧著把它當(dāng)蹺蹺板壓垮”這一句運(yùn)用了比喻的手法。
E．“分頭去豆腐房割一板豆腐，房東家買幾個(gè)青皮鴨蛋，討一小把蔥”一連串動作，洋溢著喜悅，生活氣息濃，場面熱鬧，氣氛熱烈。
《小河殤》答案
1．①小河象征民族文化發(fā)祥地之一脈。
②“接受河的教育”，就是接受民族文化教育。河又哺育滋養(yǎng)著人們，一方水土養(yǎng)一方人，小河兩岸的人善良、淳樸、樂天和無拘無束。“我們”也是在接受這些優(yōu)良品格的教育和熏陶。
2．對比。
①以前的小河“眼似秋波橫，眉如青山黛”，眉清目秀，清澈可鑒；現(xiàn)在卻枯瘦、污穢，“像負(fù)傷的動物茍延殘喘”。
②以前在河里有時(shí)可以順手牽魚，在水里盥洗、淘米洗菜；現(xiàn)在卻污穢不堪，村民只好到新掘的井里挑水吃。
③以前有水為伴，感受著河風(fēng)，聽到水聲，令人親近，給人心靈的撫慰，能解除辛苦和寂寞；現(xiàn)在只好口噙水龍頭，河水離我們已越來越遠(yuǎn)。
④山的對比，以前青山如眉黛，與綠水相隨，但因?qū)G色的肆意破壞，已童山濯濯，村民們沒有柴燒，只好改燒蜂窩煤。
3．在這里，水不單純是物質(zhì)上的，它已超越水的實(shí)用價(jià)值，具有一種情感價(jià)值和理念價(jià)值，人類精神的萎縮，民族活力的喪失，而其根本原因是人們善良、淳樸、樂天品格的流失。小河的枯瘦、污穢、茍延殘喘，無疑是人為的傷害，表現(xiàn)深沉的憂患意識。其實(shí)，拯救小河就是拯救人類自身，就是拯救優(yōu)良品格。這就要求人們不僅要珍惜環(huán)境、珍惜生活、珍惜情感，更要珍惜文化和品格。(意思對即可)
4．B D(B項(xiàng)少了“鄉(xiāng)情”；D項(xiàng)不是比喻而是擬人)
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