毫無疑問，林徽因的精神氣質隸屬于“五·四”后生長起來的那一代中國自由主義知識分子群體。這些自由主義知識分子中，以其扎扎實實的生活踐履，豐豐富富的健全人格，為催生現代中國而自覺努力者不乏其人。

　　建國后，中國的知識分子經歷了一場又一場蕩滌魂靈的風風雨雨：林徽因于其中可謂幸運者。她辭世于1955年的春天，誠如作者所言，這“是命運女神對她的眷顧和厚愛”，“以她細膩敏感的心靈，怎樣承受1957年的狂暴風雨?以她高傲純正的天性，怎能面對1966年的濁浪排空?”然而，我們也不能為林徽因奢求更好的命運，等待她的不過是雙重誤讀的悲劇。其一，是湮沒——準確地說，這非“誤”讀，而是“不”讀——遁入歷史無人識。即使筆者這樣以講授現代文學為職業的人，初讀林徽因竟來自醉心新月派詩歌的外國友人之觸動!其二，是扭曲。張清平絕非近年來首先關注林徽因的人，在她書寫之前，林徽因已經浮出歷史地表。可嘆的是商品經濟的鐵鍬助其出土，注定了林徽因不能清清爽爽地以一個大寫的'人從歷史的深處走來。她總是被與別人捆綁在一起，作為徐志摩的熱戀閃閃爍爍地讓今人猜測無限。于是，什么杰出的女建筑家，獨特的女詩人都無關緊要，重要的是詩人徐志摩曾因癡情于她而親手搗毀了自己的家庭，可捉摸不定的林徽因卻嫁給了梁啟超的兒子梁思成——我這樣“學舌”是有著一絲惡意在其中的：敢愛、能愛的梁思成以其無與倫比的堅實基礎與宏大結構（建筑術語）支撐關愛了林徽因的一生，卻難以得到應有的立足之地!因此，我們有理由特別關注張清平的《林徽因》，冀望她的筆還一方歷史以真實，讓讀者在林徽因們的精神風采里了悟今人的蒼白。

　　陳思和先生曾就作者與傳主的關系有過如下見【解析】

　　“傳記不是純客觀的材料展覽。它需要‘對話’，作者與傳主間的一種高層次的精神對話。”閱讀《林徽因》使我們看到，作者在長期知識與學養儲備的基礎上，有了走進林徽因的可能，有了切近傳主精神的對話。

　　在這一“對話”中，傳主的心靈路程較之生活閱歷似乎更能觸發作者的激情，于是她不自覺間總是把叩問的筆觸揮向林徽因、和她身邊一群人的精神層面。她訝異于這一群人的精神何以如此健全。她于心向往之中竭力再現著他們的獨特群體氣候，一刀一筆地鐫鏤著林徽因的精神素質，兼以工筆描繪出給林徽因以影響和潤澤的那些人的風采。林徽因所以成為林徽因，離不開梁思成，缺不了金岳霖，也少不得徐志摩。于是，北總布胡同的林家客廳，西南聯大梁思成夫婦脫坯和泥造起的住宅，宜賓李莊五年病魔煎熬中困苦封閉的研究生活——林徽因就于這當中和著一群人的步履以獨特的自我向讀者走來，每一步都是豐盈的、尊嚴的、大寫的。這一群人用生命書寫履歷的時候最為惹眼的是心靈的自由，他們之間即使窮困得典當衣物，最富有的依然是真誠，而又因了站在同一地平線上，他們彼此間深為敬重和懂得！于是其肝膽相照的罕見美好遂成了20世紀中國知識分子間的絕唱。

　　（節選自張潔《<林徽因>序））

　　1.下列各項中，屬于對林徽因“誤讀”的一項是（3分） （ ）

　　A．林徽因是一個杰出的女建筑家、獨特的女詩人，一個為催生現代中國而自覺努力的自由知識分子。

　　B．林徽因與梁思成相互扶持，梁思成更是敢愛、能愛，以其無與倫比的堅實基礎與宏大結構支撐關愛了林徽因的一生。

　　C．林微因一生中最值得書寫的是她的愛情經歷：詩人徐志摩因癡情于她而親手搗毀了自己的家庭，她卻嫁給了梁思成。

　　D．林徽因深受梁思成、金岳霖、徐志摩等人的影響和潤澤，他們這群人心靈自由，相互理解敬重，彼此肝膽相照的美好堪稱絕唱。

　　2.下列各項中，符合原文意思的一項是（3分） （ ）

　　A．林徽因于1955年辭世，免受了政治運動的沖擊，這是她的幸運，也是造成她被“湮沒”的原因。

　　B．陳思和評價張清平，認為他通過與林徽因及其身邊一群人的精神對話，揭示了林徽因等人健全的精神素質。

　　C．張清平憑借著豐富的知識和學養，純客觀地展現了歷史的真實，讓讀者有了走進林徽因的可能。

　　D．林徽因當年的“遁入歷史”和最初的“浮出歷史地表”都是不正常的現象，這是林徽因的不幸，也是社會的悲哀。

　　3.從文中看，避免對歷史人物“誤讀”的途徑有哪些？請從你熟悉的其他歷史人物中選擇一個舉例說明。（5分）

　　參考答案

　　1.C

　　2.D

　　3.

　　（1）①作者在長期知識與學養儲備②作者與傳主間的一種高層次的精神對話

　　(2)例子略

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