閱讀文段，回答問題。

　　一天晚上，去朋友家玩，朋友正給他4歲的兒子講故事。其中有一個故事便是全中國人都知道的寓言《農夫和蛇》。我插話說：“這個寓言不宜講給小孩聽。”朋友笑問為什么，我解釋道：“至少有這樣幾個理由：其一，農夫的做法有些不妥，但保護動物的觀念卻應該提倡。我們至多告訴孩子遇見凍僵的蛇時，采取適當的保護辦法。其二，我們如果過多地給孩子講《農夫和蛇》之類的故事，肯定在他們心里會造成濃重的陰影，覺得世人皆不可隨便信任，到處都是陷阱和陰謀，連好心好意幫助別人也會招致莫名的災禍。要是所有的人都這樣想，整個社會就會高墻四立，壓抑的氣氛和自私的品格會主宰著每一個人的心胸，最終受害的也是每一個人，這樣的教訓其實已經不用多說了。”

　　蛇不會主動傷害人類，蛇對人的侵害肯定是它意識到自己正處在某種危險狀態，這已是生物學上的常識。這種常識也同樣適用于老虎、狼、豹等所謂的危險動物。何況與人類多年來對它們的傷害相比，它們對人的危害是何等微不足道。我們現在出版的大量少兒讀物和電視臺播出的動畫片中，依然慣于把它們作為反面角色來表現，最后的`結果也總是遭到了滅亡的下場。

　　這當然不只是教育層面上的問題。誰樂意在自己作品中把某一類動物作為反面角色，是他自己的自由，動物們也不會像人一樣同他打名譽官司。問題在于我們的傳統文化欠缺的不是相互爭斗、相互算計的技巧，而是欠缺理解、憐憫和扶持的觀念，欠缺愛的教育。

　　在我們生活的世界上，邪惡仍然會長期存在，教會孩子抗爭邪惡也是我們教育的應有之義務。但這種正義的教育與愛的教育并無任何矛盾的地方，而是相互補充，并行不悖，缺一不可的。沒有正義的愛與沒有愛的正義同樣不可思議。唐僧一再放過白骨精固然糊涂，這里面就沒有讓人感動的東西嗎？歷史上，不是有許多“寧可我負天下人，不可天下人負我”、“寧可錯殺一千，不可放走一個”的“英雄好漢”嗎？境界之高下顯而易見。我們更不可嘲笑那把蛇抱進懷里的農夫。蘇醒后的蛇對人的危害，農夫不可能不知道，他一定是個把愛看作高于生命的人。

　　1．一篇好的議論文，總是有其現實針對性的。本文就是針對________________這一問題，有感而發的。

　　2．文章的主要觀點是____________，采用的最主要的論證方法是___________。

　　3．《農夫和蛇》這則寓言在文章的開頭和結尾兩處分別提及，但在文中的作用卻各不相同。文章開頭提及這一寓言的作用是：_________________；文章結尾提及這一寓言的作用是：______________________。

　　4．思辨性是議論文的靈魂，請你站在作者的對立面，用簡明的語言列舉一個事實來反駁作者的觀點。

　　____________________________________

　　參考答案：

　　1．我們的傳統文化中欠缺理解、憐憫和扶持的觀念，欠缺愛的教育。

　　2．要多對孩子進行愛的教育；舉例論證。

　　3．由寓言引出下文的議論（或論題）；結尾用自己的觀點來解釋寓言，重申自己的觀點（或深化中心論點）。

　　4．“略”。

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