甲 關(guān)于教材

　　已故歷史學(xué)家翦伯贊同志所寫的《內(nèi)蒙訪古》，是一篇很有特色的散文。文章寫于一九六一年。那年的夏秋之際，翦伯贊、范文瀾、呂振羽幾位歷史學(xué)家，應(yīng)烏蘭夫同志邀請(qǐng)，訪問(wèn)內(nèi)蒙，歷時(shí)近兩月，行程達(dá)一萬(wàn)五千里。訪問(wèn)歸來(lái)，翦老便寫了這篇《內(nèi)蒙訪古》，記述了這次訪問(wèn)的見(jiàn)聞和感想。全文一萬(wàn)二千多字，分六個(gè)小節(jié)，分別用了六個(gè)小標(biāo)題。現(xiàn)在選入高中語(yǔ)文第四冊(cè)作為教材的，是第二節(jié)《一段最古的長(zhǎng)城》和第三節(jié)《在大青山下》。課文這兩節(jié)雖是原文的節(jié)選，但卻是相對(duì)完整的。原文一、六兩節(jié)大體相當(dāng)于文章的總說(shuō)和結(jié)論，中間四節(jié)具體寫訪問(wèn)古跡，二、三兩節(jié)寫的是內(nèi)蒙西部訪古，四、五兩節(jié)則寫內(nèi)蒙東部訪古，因此課文所選的這兩節(jié)不妨看做內(nèi)蒙西部訪古的完整篇章。下面分析一下課文的思想內(nèi)容和寫作特點(diǎn)。

一、內(nèi)容分析

　　（一）《一段最古的長(zhǎng)城》

　　我國(guó)的萬(wàn)里長(zhǎng)城，是世界上屈指可數(shù)的古代宏偉建筑之一，是我國(guó)人民長(zhǎng)期辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造的奇跡。最早，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕、趙、秦等諸侯國(guó)，分別在自己北部，憑借山險(xiǎn)筑城，以抵御北方游牧民族的入侵。秦滅六國(guó)后，把原先燕、趙、秦靠北部的長(zhǎng)城連接起來(lái)，加以修補(bǔ)，建成西起隴西，東至遼東的萬(wàn)里長(zhǎng)城。以后許多朝代都曾陸續(xù)修補(bǔ)、改建。今天我們通常所說(shuō)的萬(wàn)里長(zhǎng)城，則是明代重新改建的。目前，在內(nèi)蒙西部大青山、烏拉山、狼山靠南邊的山頂上，還綿亙著一段長(zhǎng)達(dá)二百六十余里的古長(zhǎng)城。翦伯贊同志經(jīng)過(guò)考證，認(rèn)為這是趙長(zhǎng)城的遺址，所以稱之為“一段最古的長(zhǎng)城”。

　　《一段最古的長(zhǎng)城》，以訪趙長(zhǎng)城為線索，重點(diǎn)是分析在陰山一帶筑城的原因，并評(píng)價(jià)完成這一巨大防御工程的歷史人物，從而表達(dá)作者對(duì)處理民族關(guān)系問(wèn)題的看法。

　　這節(jié)共十二段，可分為四部分。

　　第一部分（第1—2段），寫開(kāi)始進(jìn)入內(nèi)蒙時(shí)的感受。第1段寫將到內(nèi)蒙時(shí)眼前展現(xiàn)的“古之所謂塞外”的雄渾氣象。第2段寫到內(nèi)蒙后，一路所見(jiàn)到的，卻是今天塞外的富饒景象 黃沙白草和沃野良田的對(duì)照，反映歷史的前進(jìn)。“簡(jiǎn)直要懷疑火車把我們帶到了河北平原”這一句，自然而然地使人想到塞外經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與內(nèi)地農(nóng)業(yè)技術(shù)傳播的關(guān)系。這兩段雖然只是旅途情況的一般描述，但隱含的意思，卻與全文中心十分合拍。

　　第二部分（第3—7段），詳述內(nèi)蒙西部地理?xiàng)l件的特點(diǎn)，對(duì)大青山一帶在歷史上為什么會(huì)成為爭(zhēng)奪焦點(diǎn)，做出令人信服的分析。第3段寫地理概貌，指出陰山南北自然條件迥乎不同。第4段以史傳記載和地名本義為證，指出大青山一帶自古就是游牧民族理想的苑囿。第5段以飽含詩(shī)情畫意的筆觸，進(jìn)一步突出山南沃野的肥美，既充溢著對(duì)祖國(guó)山河的熱烈歌頌之情，又流露出了對(duì)歷史上民族紛爭(zhēng)的深深遺憾。這段在生動(dòng)的描寫、抒情之中，巧妙地點(diǎn)出了“民族關(guān)系”這一核心問(wèn)題，并且表明作者在這一問(wèn)題上的基本傾向。第6段，歷史地分析了山南沃野雜文撩褡逕存的重要性。第7段，用遞進(jìn)復(fù)句承上啟下，又運(yùn)用條件、假設(shè)等一連串偏正復(fù)句，簡(jiǎn)明而充分地闡述了這片沃野為什么是必爭(zhēng)之地，要言不煩，準(zhǔn)確有力。

　　這一部分在全文內(nèi)容上是很重要的。因?yàn)樯羁探沂境錾侥衔忠笆枪糯鷰讉€(gè)民族必爭(zhēng)之地，下面寫的趙長(zhǎng)城為什么要修筑在這里就不言而喻了，而下一節(jié)對(duì)漢王朝戰(zhàn)略部署的分析也就獲得更充分的依據(jù)，并且使課文最后對(duì)和解政策的肯定更有力量：本來(lái)有必爭(zhēng)的因素，卻能在沒(méi)有任何被迫的情況下通過(guò)和解的方式改善關(guān)系，這是多么難能可貴啊！

　　第三部分（第8—9段），寫趙長(zhǎng)城修筑的背景、位置、規(guī)模以及它的遺址。

　　第四部分（第10—12段），評(píng)論趙武靈王。趙武靈王修筑長(zhǎng)城。這無(wú)疑是一件抗擊入侵、鞏固邊防的偉大事業(yè)。而這樣大的工程并沒(méi)有造成人民的災(zāi)難，當(dāng)然尤其值得稱頌。因?yàn)楹饬繗v史是非的基本標(biāo)準(zhǔn)，是看其在歷史上有無(wú)進(jìn)步作用，和對(duì)人民是否有利。如果全面地考察民族之間矛盾關(guān)系的處理，那么抗擊侵略還只是問(wèn)題的一個(gè)方面。民族之間還應(yīng)當(dāng)互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，這才更有利于推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，更符合人民的根本利益。在爭(zhēng)取社會(huì)進(jìn)步和維護(hù)人民的根本利益這一大前提下，抗擊侵略和相互學(xué)習(xí)是并不矛盾的。趙武靈王對(duì)祖?zhèn)髋f俗勇于革新，對(duì)異民族文化不存偏見(jiàn)，特別是當(dāng)時(shí)北方少數(shù)民族還處在游牧?xí)r期，總的說(shuō)，是落后的，而趙武靈王仍能力排眾議，學(xué)習(xí)人家的長(zhǎng)處，這種遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，的確不同凡響。所以翦老把“胡服騎射”做為趙武靈王“更重要”的功績(jī)，并在這一節(jié)最后連用反問(wèn)、反復(fù)的修辭方法，突出給予肯定。

　　這部分對(duì)趙武靈王的兩件事的評(píng)論，清楚地反映了本文在處理民族關(guān)系這一問(wèn)題上的基本看法。既是全面的，又是有所側(cè)重的。

　　（二）《在大青山下》

　　這一節(jié)，以訪大青山下的古跡——漢代古堡和昭君墳?zāi)篂榫€索，追溯了西漢時(shí)期漢與匈奴關(guān)系的歷史蹤跡，進(jìn)一步表達(dá)了作者對(duì)民族關(guān)系問(wèn)題的看法。

　　為了便于理解本節(jié)內(nèi)容，我們先簡(jiǎn)略談?wù)劃h與匈奴斗爭(zhēng)的始末。

　　匈奴是遠(yuǎn)在殷周時(shí)期即活動(dòng)在我國(guó)北部地區(qū)的游牧民族。在西漢初年，它的武力空前強(qiáng)盛，使西漢完全處于被動(dòng)挨打的地位。這時(shí)西漢對(duì)匈奴采取的是忍讓政策，多次被迫和親。以后西漢經(jīng)濟(jì)發(fā)展，軍事力量逐漸強(qiáng)大，到漢武帝時(shí)便開(kāi)始了對(duì)匈奴的長(zhǎng)期討伐戰(zhàn)爭(zhēng)。課文中所說(shuō)，派徐自為出五原塞筑城，漢武帝步步為營(yíng)，把它的勢(shì)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)地推到陰山以北，都是這一背景下的事。到漢宣帝時(shí)，漢與匈奴的力量對(duì)比就完全改變了。匈奴內(nèi)部發(fā)生了嚴(yán)重紛爭(zhēng)，呼韓邪單（ｃｈáｎ）于降漢，率領(lǐng)部眾到五原塞，請(qǐng)求朝見(jiàn)，漢宣帝接見(jiàn)了他，并支持他平定了匈奴內(nèi)亂，雙方關(guān)系獲得改善。到漢元帝時(shí)，呼韓邪再次朝見(jiàn)，元帝以后宮良家女王嬙（即王昭君）賜給呼韓邪，兩家和親。呼韓邪對(duì)此表示感激，上書請(qǐng)?jiān)弁耆返暨吘成鲜貍湓O(shè)施和駐防軍隊(duì)，要求由他代替漢朝防守陰山一帶。郎中侯應(yīng)則勸元帝不要接受這一請(qǐng)求。侯應(yīng)指出，陰山以北城堡的駐軍已經(jīng)撤退了，現(xiàn)在才僅有候望的設(shè)置，僅能舉火報(bào)警而已，提醒元帝勿忘“安不忘危”的道理。課文中所引的，是侯應(yīng)這段勸諫之辭中的一小部分。元帝采納了侯應(yīng)的意見(jiàn)。謝絕了呼韓邪的請(qǐng)求，但充分肯定了他的善良用意，雙方關(guān)系進(jìn)一步改善。此后六七十年，匈奴與漢朝人雜居，并從游牧進(jìn)而開(kāi)始搞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。北部邊境呈現(xiàn)和平景象。到東漢時(shí)，鮮卑族在這一地區(qū)崛起，成為漢的勁敵，匈奴則一部分與漢聯(lián)合，一部分遭到破滅。這以后，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期民族間的相互融化，到公元四世紀(jì)，即西晉以后的十六國(guó)時(shí)期，匈奴族便融合到漢族之中了。

　　《在大青山下》這一節(jié)談到了漢代城堡和昭君墳?zāi)梗@兩樣古跡實(shí)際是漢對(duì)匈奴所采取的兩種不同政策的產(chǎn)物。

　　這一節(jié)共十四段，可分為兩部分。

　　第一部分（第1—9段），寫漢代城堡。

　　第1段是總起的段落；第2段概述古城遺址的發(fā)現(xiàn)和分布情況，并據(jù)以推斷漢王朝在陰山一帶的戰(zhàn)略部署；第3段引述史籍，講述漢代在陰山以北筑城的情況；第4段談今天在昆都侖河通道外面發(fā)現(xiàn)的古城，都是進(jìn)一步印證第2段關(guān)于漢王朝在陰山北麓筑城，設(shè)置第一道防線的推斷。因?yàn)椤皳?jù)考古報(bào)告”所知道的古城遺址，畢竟“最大多數(shù)分布在陰山南麓”，所以關(guān)于漢王朝在陰山北麓筑城的情況，就有必要引述歷史典籍，做進(jìn)一步說(shuō)明。

　　這幾段以充分的材料，概述了漢代城堡的分布，從而具體寫出歷史上這一地區(qū)民族斗爭(zhēng)的浩大規(guī)模，是上一節(jié)第5段“風(fēng)浪最大”這一提法的具體化，相互照應(yīng)。而且這里在講到元帝從陰山以北城堡撤軍時(shí)，特別點(diǎn)明呼韓邪“款塞入朝”，這又是后文肯定和解政策，強(qiáng)調(diào)和解要以雙方都有和解愿望為前提的張本。

　　第5至7段，寫作者這次訪問(wèn)所游覽的兩處古城遺址，具體寫了兩處古城的位置、規(guī)模和城內(nèi)外發(fā)現(xiàn)的古物。

　　第8至9段，在上面對(duì)古城做歷史回顧和實(shí)地考察的基礎(chǔ)上，發(fā)表感想。作者對(duì)陰山一帶作為民族之間和平往來(lái)中間站的歷史作用，給予了很高的估價(jià)，指出民族間的文化交流是更符合人民根本利益的。

　　第二部分（第10—14段），寫昭君墓。

　　第10段指出昭君墓是“永遠(yuǎn)不會(huì)廢棄”的，承接上文城堡的“廢棄”，針腳細(xì)密，過(guò)渡自然，而且有抑有揚(yáng)，態(tài)度鮮明。接著以兩個(gè)并列的轉(zhuǎn)折復(fù)句和反復(fù)、比喻等修辭方法，對(duì)為民族友好做出貢獻(xiàn)的王昭君著力予以稱頌。第11段記述青冢，著墨不多，但無(wú)限親切的追懷之情躍然紙上。第12段進(jìn)一步寫關(guān)于昭君墓的見(jiàn)聞，記述簡(jiǎn)潔而有弦外之音：為什么堡壘竟被認(rèn)做昭君的墳?zāi)梗窟@的確是耐人深思的。第13段，以緊扣上段見(jiàn)聞的議論，回答了問(wèn)題，突出了人民對(duì)昭君的懷念。但究竟應(yīng)當(dāng)怎樣理解人民的心愿，這是讀者自然要提出的問(wèn)題。第14段針對(duì)反對(duì)意見(jiàn)闡述建立民族間友好關(guān)系的觀點(diǎn)，正是對(duì)人民的心愿做出的歷史回答。

　　這一部分，頌昭君，訪青冢，寄深情，集中強(qiáng)調(diào)了民族團(tuán)結(jié)的問(wèn)題。前面所寫的長(zhǎng)城和古堡，都是民族沖突的產(chǎn)物。這種沖突有著地理的、歷史的必然原因，但化干戈為玉帛，畢竟更符合我國(guó)各族人民的根本利益。這個(gè)意思在前邊各部分已一再披露，結(jié)尾總收全文，使各層豁然貫通，十分有力地突出了文章主旨。

　　（三）課文內(nèi)容小結(jié)

　　《一段最古的長(zhǎng)城》和《在大青山下》這兩節(jié)合起來(lái)，中心意思大致可以概括如下：文章以訪長(zhǎng)城、古堡和青冢為線索，通過(guò)對(duì)有關(guān)自然環(huán)境、歷史事件、殘存遺物和歷史人物的記述和評(píng)論，追溯了先秦、西漢時(shí)期內(nèi)蒙西部地區(qū)民族矛盾的歷史狀況，肯定了抗擊侵略的正義行為，強(qiáng)調(diào)了促進(jìn)文化交流和加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的主張，從而全面地、又有所側(cè)重地闡發(fā)了正確處理民族關(guān)系的思想。

　　加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，這是本文突出強(qiáng)調(diào)的基本思想。我國(guó)是多民族國(guó)家，在建設(shè)社會(huì)主義的新的歷史時(shí)期中，正確處理民族關(guān)系，加強(qiáng)各民族的大團(tuán)結(jié)，是有重大政治意義的。翦伯贊同志在原文第六節(jié)結(jié)尾處是這樣寫的：民族之間的矛盾斗爭(zhēng)，“在今天看來(lái)，都是一系列的民族不幸事件，因?yàn)椴徽撜l(shuí)勝誰(shuí)負(fù)，對(duì)于雙方的人民來(lái)說(shuō)都是一種災(zāi)難，一種悲劇。”而“現(xiàn)在，悲劇的時(shí)代一去不復(fù)返了”，“為了讓我們更愉快地和過(guò)去的悲劇時(shí)代訣別，以及更好地創(chuàng)造我們幸福的未來(lái)，回顧一下這個(gè)過(guò)去了的時(shí)代，不是沒(méi)有益處的”。翦老的這些話，說(shuō)明了寫作本文的目的。翦老正是基于這樣一種深刻的認(rèn)識(shí)和美好的愿望，對(duì)內(nèi)蒙地區(qū)歷史上民族關(guān)系的情況做了寓意深遠(yuǎn)的回顧。課文雖是節(jié)選，但這一基本主導(dǎo)思想，仍是十分突出的。

　　《內(nèi)蒙訪古》這篇課文，內(nèi)容深刻，考據(jù)精確，有著較強(qiáng)的歷史科學(xué)的性質(zhì)，但表達(dá)上卻成功地采用了訪古游記的形式，使讀者時(shí)如漫游于膏原沃野之上，時(shí)又流連于廢壘孤城之下；時(shí)如置身古遠(yuǎn)年代，目睹塞上烽煙，耳聞戰(zhàn)馬嘶鳴，時(shí)又站到時(shí)代高度，縱覽歷史得失，探索歷史奧秘。