①書籍是人類數百年來無數聰明才智的載體，它記錄著人類記幾十年的知識教訓。隨著社會發展，社會上形形色色的書卷也日益繁多。當我面對如排山倒海般襲來的“書山書海”，不禁會想，我們該以什么姿勢來讀書呢？說到這一定會有人覺得很奇怪。可不是嗎?我們要養成讀書的習慣,這是可以理解的。為什么?這就難以理解了。

　　②其實,這個問題還是不難理解的。無論做什么活動,都要講究一定的姿勢。人們日常的每個動作,如果仔細加以觀察,幾乎都有與它相適應的某種姿勢。正確的姿勢和不正確的姿勢,產生的結果往往很不相同。同樣,在生產實習和參加實驗的時候,大家也很認真聽取老師傅和熟工人關于操作規程的講解,并且在機器旁邊從事操作的過程中,很注意每個動作都保持正確的姿勢,以防止意外事故的發生。

　　③但是,當我們走到學生自習的教室和圖書閱覽室一看,情形卻很不一樣。在這些地方,一部分同學往往表現得很隨便,有的頂著陽光,有的背著光線,或者斜倚在書桌旁邊,或者蹲在陰暗的角落里,埋頭在看書、做習題。還有的雖然坐著寫東西,可是,偏偏又把頭側向左邊,擱在左臂上,斜著眼睛看右手的筆尖在練習本上移動。為什么他們在這些地方,對于自己讀書和寫字等,就完全不講究姿勢呢?

　　④我想勸告這些同學,要努力糾正不正確的讀書姿勢,講究正確的讀書姿勢。事實早已證明,有的同學因為馬虎大意,缺乏正確的讀書姿勢,以致身體已經出現了一些嚴重的不健康狀態,如近視、駝背等。如果青少年都戴上了眼鏡,豈不令人惋惜?現在只要努力糾正,他們之中除了極少數由于先天性的原因以外,一般是能夠逐漸好轉,或者停止發展的。希望教師們、家長們,配合同學們自己,共同創造條件,形成風氣,促使每個青少年都具有正確的`讀書姿勢。

　　⑤不管是讀書或者是寫作,不拿出真精神就一定搞不好。坐著比較容易提起精神,這完全符合生理規律。即便我們現在不一定都要強調像古人那樣“正襟危坐”,但是,能夠坐得端端正正,也決無害處,只會有好處。而且坐的地方還必須注意光線,不要陽光直射,也不可背光。如果能夠做到“窗明幾凈”就更好了。

　　⑥至于躺著看書等,固然不必絕對反對,可是的確不應該當做正確的姿勢。對于一般健康的人來說,如果認真閱讀重要的書籍,最好不要躺著。所謂“臥常可以作文”也只能是思索文章的若干要點,或者是病人口授文章的內容而已。三國時代的曹操和唐代的楊炯,雖然都是有杰出才能的,特別是作為初唐四杰之一的楊盈川,在兒童時期就被稱為神童,這兩人可能有獨異于常人之處,但是他們臥讀的例子也仍然不足為訓。

　　⑦如今青年同學們讀書的風氣很盛,大家對于讀書的姿勢問題,就越來越需要引起足夠的重視。

　　36.作者在文中告訴了我們什么觀點?(2分)

　　37.第⑥段加點詞“可能”能否刪去,為什么?(3分)

　　38.第②段講了什么道理?與下文之間的論證關系如何?(4分)

　　39.第③段主要運用了何種論證方法?作用何在?(3分)

　　40.請談談第④段的論證思路。(4分)

　　36.讀書也要講“姿勢”。(2分)

　　37.不能刪去。(1分) “可能”一詞表示猜測,若刪去,表明曹操和楊炯“有獨異于常人之處”就是肯定的了,不符合實際,太過絕對。這一詞語的使用體現了議論文語言的準確性、周密性、科學性。(3分)

　　38.論證了“無論做什么活動,都要講究一定的姿勢”的道理。這一段主要是從一切活動都需要講究一定的姿勢入手,以便下文論述讀書也要講究“姿勢”這個主要觀點,與下文的關系是由一般到特殊(或:由大到小)。(4分)

　　39.舉例論證。(2分)列舉了自習的教室和圖書閱覽室里種種現象,具體詳細地證明了學生在自習的教室和圖書閱覽室對于自己讀書和寫字等的姿勢,完全不講究,進一步論證“讀書也要講‘姿勢’”這一觀點。(2分)

　　40.首先,提出“要努力糾正不正確的讀書姿勢,講究正確的讀書姿勢”的勸告;然后,用事實從反面證明不講究正確讀書姿勢的危害性;接著,從只要努力糾正,一般就“能夠逐漸好轉,或者停止發展”證明糾正不正確姿勢的作用;最后,提出能“促使每個青少年都具有正確的讀書姿勢”的希望。(4分,意思對即可)

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