送會稽金生序[明] 宋濂

　　余居京師十余年，四方賢士從余游者眾矣，晚得某生之才。余愛之既甚，凡見其鄉(xiāng)里及所與交游之人，無不愛也。今年，某生以其友太學郭生睿來見，郭生與某同邑，出其文數(shù)十篇，讀之，善馳驟①可喜，與之語，義理蔚然②，余又愛之。既而郭生又以其同舍會稽金文舉訪余，且稱文舉交朋友有義，見人有才者，事之惟恐不至；善為詩，太學之論詩者必稱之。余又以愛郭生者愛焉。

　　天下之人，不肖者常多，而材者常少。不肖者如野蒿山櫪③，不培而自長；才者如靈芝瑞木，舉世不一二見。靈芝瑞木之不易得如此，見者茍不愛之，非無目之人，必無識者也，是豈人情哉？自昔國家盛時，材士布列于朝，與其同時者且猶愛之，況今喪亂之余，斯道之不絕者如發(fā)，則才之生于此時者尤不易得，其可不加愛乎？余怪世之士為識不宏，見有才者，位尊則忌其蔽吾名，年少則惡其分吾譽，交排競訐④，傷至公之道。益知某與郭之交薦其友為可愛，而喜文舉愛才之心為足取也。

　　及文舉將歸省其親某生為之求言余故以愛才之說告之使見文舉者若睹靈芝瑞木然而毋蹈余之所怪也。

　　【注釋】①馳驟：指才思敏捷，善于駕馭文字。②義理蔚然：指言辭有文采，華美。③櫪：通“櫟”，劣質木材。④訐（jié）：攻擊別人的短處，句中“排” 與之同義。

　　16．下列加點字的解釋，不正確的一項是（）

　　A．太學之論詩者必稱之

　　稱：稱道，稱贊

　　B．舉世不一二見

　　舉：整個，全部

　　C．年少則惡其分吾譽

　　惡：厭惡，嫉妒

　　D．而喜文舉愛才之心為足取也

　　取：取得、得到

　　17．下列加點字的意義和用法，相同的一項是（）

　　A．凡見其鄉(xiāng)里及所與交游之人

　　授之書而習其句讀者

　　B．余又以愛郭生者愛焉

　　以其境過清，不可久居

　　C．與其同時者且猶愛之

　　北山愚公者 年且九十

　　D．余怪世之士為識不宏

　　吾妻之美我者，私我也

　　18.下列對文章內(nèi)容主旨的解說，不正確的一項是（）

　　A．本文是作者寫給會稽金文舉的序，屬于贈序，贈序是我國古代的一種散文文體，一般是在送朋友遠行時所作，內(nèi)容多是一些安慰、勉勵的話。

　　B．金文舉是郭睿的同鄉(xiāng)同學，很有朋友之義，又愛才，善為詩，當時太學里那些論詩的人都稱贊他的詩寫得好，作者也喜愛他的詩。

　　C．作者感嘆這個時代少有有才能的人，有才能的人像靈芝一樣少見和難得。但即使如此，還是有人忌才妒才，作者認為這不是人之常情。

　　D．本文借金文舉的“愛才事才”來批評那個時代中“無才者忌才”的現(xiàn)象，希望社會上的有識之人能“識才愛才”。

　　19．用“/”給文中劃波浪線的句子斷句。（3分）

　　及文舉將歸省其親某生為之求言余故以愛才之說告之使見文舉者若睹靈芝瑞木然而毋蹈余之所怪也。

　　20．翻譯文中劃線的句子。（7分）

　　①見人有才者，事之惟恐不至。（2分）

　　②見者茍不愛之，非無目之人，必無識者也。（3分）

　　③其可不加愛乎？（2分）

　　參考答案

　　16．D（取：選取，取用。）

　　17．B（B項，以：均表示原因，因為；A項，其：代人，他/代書，其中的； C項，且：尚且/將近；D項，之：結構助詞，的/主謂之間，取獨，不譯。）

　　18.B （是同學不是同鄉(xiāng)，“作者也喜愛他的詩”文中無據(jù)。）

　　19．及文舉將歸省其親/某生為之求言/余故以愛才之說告之/使見文舉者/若睹靈芝瑞木然/而毋蹈余之所怪也。（斷對一處不得分，二處、三處得1分，四處得2分，五處得3分，）

　　20．①看見有才華的人，侍奉他惟恐不周到。（“事”“不至”各1分。）

　　②看見的人如果不喜愛他，（這種人）不是沒有眼睛的人，一定就是沒有才識的人。（“茍”“必”“識”各1分。）

　　③怎么可以不加喜愛呢？（“可”、反問句式各1分.）

　　參考譯文

　　我住在京城十多年，和我交游的四方賢能之人很多，但很遲才獲知某生的才華。我很喜愛他的才華，凡是他的同鄉(xiāng)和所有與他交往的人，也沒有不喜愛的。今年，某生憑借他的朋友太學生郭睿來拜見我，郭睿和他是同個地方的人，某生拿出他寫的數(shù)十篇文章，我讀了后，發(fā)現(xiàn)他才思敏捷，善于表達，和他交談，又覺得他言辭有文采，我更喜愛他了。不久，郭睿又憑借他的同窗會稽金文舉來拜訪我，并且稱贊金文舉交朋友很有義氣，看見有才華的人，侍奉他惟恐不周密；又善于寫詩，太學里那些論詩的人都稱贊他的詩。我又因為喜愛郭睿而喜愛他。

　　天下的人，沒有才能的人多，但有才能的很少。沒有才能的人如同鄉(xiāng)野的蒿草和山上劣木，沒有培育而在自然生長；而有才能的人像靈芝和佳木，整個時代不能出現(xiàn)一二個。靈芝佳木不容易得到像這樣，見到的人如果不喜愛它，不是沒有眼睛的人，一定就是沒有才識的人，這難道是人之常情嗎？自從以前國家強盛時，有才之士滿列在朝廷，與他們同時代的人尚且還喜愛他們，更何況是如今喪傷之時，這種愛才之道如發(fā)一樣還連著不斷絕，那么生于這個時候的有才之人就更加不容易得了，怎么可以不加喜愛呢？我奇怪世上的士人，他們的才識不宏大，看見有才能的人，地位比他高的就妒忌他掩蓋了自己的名聲，年紀小的就厭惡他分享了自己的聲譽，互相攻擊，妨害了大公大義之道。這就更加知道那人與郭睿的交往和郭睿推薦他的朋友是可以喜愛的，并且贊喜金文舉愛才之心，這是值得學取的。

　　等到金文舉將要回家探親，那個人替他向我求言，我特意用愛才之說告訴他，讓看見金文舉的人像看到靈芝佳木一樣（的心情看待金文舉），不要重蹈我以前那個時候的不才者忌才的怪現(xiàn)象啊。