南澗中題①

　　柳宗元

　　秋氣集南澗，獨(dú)游亭午時(shí)②。回風(fēng)一蕭瑟，林影久參差。

　　始至若有得，稍深遂忘疲。羈禽響幽谷，寒藻舞淪漪。

　　去國(guó)魂已遠(yuǎn)，懷人淚空垂。孤生易為感，失路少所宜。

　　索寞竟何事，徘徊只自知。誰(shuí)為后來(lái)者，當(dāng)與此心期③。

　　注：①南澗：地處永州之南，作者謫居時(shí)作。②亭午：正午，中午。③期（qī）：約會(huì)。

　　14．對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）

　　A．首句交待了游覽的時(shí)令、地點(diǎn)，“集”字更多地體現(xiàn)了詩(shī)人的主觀感受。

　　B．回旋的風(fēng)“一蕭瑟”，碧樹(shù)的影“久參差”，是從聽(tīng)覺(jué)上寫(xiě)出了風(fēng)與影的和諧。

　　C．“始至”句寫(xiě)出游覽之感，初來(lái)這里別有感觸，稍入深澗似覺(jué)忘了疲憊。

　　D．“去國(guó)”句意思是被貶離京后，靈魂出竅，只能一邊流淚一邊懷念故人。

　　E．結(jié)句表明以后有人遷謫來(lái)此，看到此景，或許能真正理解這種落寞心情。

　　15．蘇東坡曾云：“柳儀曹（柳宗元）詩(shī)，憂中有樂(lè)，樂(lè)中存憂，蓋絕妙古今矣。”說(shuō)說(shuō)你對(duì)《南澗中題》中“樂(lè)憂”的理解。（5分）

　　參考答案

　　14. BD（B項(xiàng)“回風(fēng)一蕭瑟，林影久參差”雖日當(dāng)正午，而秋風(fēng)陣陣，林影稀疏，仍給人以蕭瑟之感。即便如此，面對(duì)“蕭瑟”的秋風(fēng)，如舜時(shí)樂(lè)器般搖晃的林影，詩(shī)人似乎興致漸高，忘了疲勞。這種寫(xiě)法是含淚的笑，淚花里滿是悲苦與無(wú)奈。“是從聽(tīng)覺(jué)上寫(xiě)出了風(fēng)和影的和諧”錯(cuò)誤。D項(xiàng)夢(mèng)里總是魂游那已離開(kāi)了的京城，懷念故人的淚水徒有傷悲。貶謫蠻荒之地，“懷人”之淚早已“空垂”。更何況孤身而遇秋風(fēng)，失蹤而感羈禽，心境能不枯寂消沉？選項(xiàng)內(nèi)容“去國(guó)”句意思是“被貶離京后，靈魂出竅”錯(cuò)誤。）（5分，選對(duì)一項(xiàng)3分）

　　15. 被貶后，游南澗，寄情山水，本是解人煩悶的樂(lè)事，詩(shī)人也似乎找到了所得，忘記了疲勞（1分）。然而羈鳥(niǎo)鳴叫，寒藻漂浮，卻又偏偏勾引起他的苦悶和煩惱。（2分）觸景生情，想到自己的去國(guó)懷人，那種孤寂與悲憤無(wú)法擺脫，憂從中來(lái)。（2分）

　　【賞析】：

　　唐憲宗元和七年（812）秋天，柳宗元游覽永州南郊的袁家渴、石渠、石澗和西北郊的小石城山，寫(xiě)了著名的《永州八記》中的后四記──《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》和《小石城山記》。這首五言古詩(shī)《南澗中題》，也是他在同年秋天游覽了石澗后所作。南澗即《石澗記》中所指的“石澗”。石澗地處永州之南，又稱南澗。

　　這首詩(shī)，以記游的筆調(diào)，寫(xiě)出了詩(shī)人被貶放逐后憂傷寂寞、孤獨(dú)苦悶的自我形象。

　　全詩(shī)大體分兩層筆墨。前八句，著重在描寫(xiě)南澗時(shí)所見(jiàn)景物。時(shí)方深秋，詩(shī)人獨(dú)自來(lái)到南澗游覽。澗中寂寞，仿佛秋天的肅殺之氣獨(dú)聚于此。雖日當(dāng)正午，而秋風(fēng)陣陣，林影稀疏，仍給人以蕭瑟之感。詩(shī)人初到時(shí)若有所得，忘卻了疲勞。但忽聞失侶之禽鳴于幽谷，眼見(jiàn)澗中水藻在波面上蕩漾，卻引起了無(wú)窮聯(lián)想。詩(shī)的后八句，便著重抒寫(xiě)詩(shī)人由聯(lián)想而產(chǎn)生的感慨。詩(shī)人自述遷謫離京以來(lái)，神情恍惚，懷人不見(jiàn)而有淚空垂。人孤則易為感傷，政治上一失意，便動(dòng)輒得咎。如今處境索寞，竟成何事？于此徘徊，亦只自知。以后誰(shuí)再遷謫來(lái)此，也許會(huì)理解我這種心情。詩(shī)人因參加王叔文政治集團(tuán)而遭受貶謫，使他感到憂傷憤懣，而南澗之游，本是解人煩悶的樂(lè)事，然所見(jiàn)景物，卻又偏偏勾引起他的苦悶和煩惱。所以蘇軾曾有評(píng)語(yǔ)說(shuō)，“柳儀曹詩(shī)，憂中有樂(lè)，樂(lè)中有憂”（胡仔《苕溪漁隱叢話》前集引）；認(rèn)為“柳子厚南遷后詩(shī)，清勁紆徐，大率類此”（《東坡題跋》卷二《書(shū)柳子厚南澗詩(shī)》）。這是道出了柳宗元貶后所作詩(shī)歌在思想內(nèi)容方面的基本特色的。

　　清人何焯在所著《義門(mén)讀書(shū)記》中，也曾對(duì)此詩(shī)作過(guò)較好的分析。他說(shuō)：“‘秋氣集南澗’，萬(wàn)感俱集，忽不自禁。發(fā)端有力。‘羈禽響幽谷’一聯(lián)，似緣上‘風(fēng)’字，直書(shū)即目，其實(shí)乃興中之比也。羈禽哀鳴者，友聲不可求，而斷遷喬之望也，起下‘懷人’句。寒藻獨(dú)舞者，潛魚(yú)不能依，而乖得性之樂(lè)也，起下‘去國(guó)’句。”他這種看法，既注意到了詩(shī)人在詩(shī)歌中所反映的思想情緒，又注意到了這種思想情緒在詩(shī)歌結(jié)構(gòu)安排上的內(nèi)在聯(lián)系，是符合作品本身的實(shí)際的。“秋氣集南澗”一句，雖是寫(xiě)景，點(diǎn)出時(shí)令，一個(gè)“集”字便用得頗有深意。悲涼蕭瑟的“秋氣”怎么能獨(dú)聚于南澗呢？這自然是詩(shī)人主觀的感受，在這樣的時(shí)令和氣氛中，詩(shī)人“獨(dú)游”到此，自然會(huì)“萬(wàn)感俱集”，不可抑止。他滿腔憂郁的情懷，便一齊從這里開(kāi)始傾瀉出來(lái)。詩(shī)人由“秋氣”進(jìn)而寫(xiě)到秋風(fēng)蕭瑟，林影參差，引出“羈禽響幽谷”一聯(lián)。詩(shī)人描繪山鳥(niǎo)驚飛獨(dú)往，秋萍飄浮不定，不正使人仿佛看到詩(shī)人在溪澗深處躑躅徬徨、凄婉哀傷的身影嗎？這“羈禽”二句，雖然是直書(shū)見(jiàn)聞，“其實(shí)乃興中之比”，開(kāi)下文著重抒寫(xiě)感慨的張本。詩(shī)人以“羈禽”在“幽谷”中哀鳴，欲求友聲而不可得，比之為對(duì)重返朝廷之無(wú)望，因而使他要“懷人淚空垂”了。這詩(shī)寫(xiě)得平淡簡(jiǎn)樸，而細(xì)細(xì)體會(huì)，蘊(yùn)味深長(zhǎng)，“平淡有思致”。蘇軾稱贊此詩(shī)“妙絕古今”，“熟視有奇趣”，道出了它的藝術(shù)特色。