說知論智 王蒙 什么是智慧？是“知識多”嗎？不。知識多，是浦博，是活字典，未必就是智慧。掉書袋的人，學貫中西、文通古今的人，是學問大家，但未必是最好的智者。僅僅有一種絕活，人們會稱贊你心靈手巧，稱呼你是能手巧匠，卻不一定認為你很智慧。

　　今天，追求技巧、想走捷徑成功的人越來越多。這又是“智慧”嗎？不，最多是心眼多，是投機取巧，是機靈鬼。智慧要求遠見，要求眼光，要求對于對象的整體性把握，要求不僅經得住一時一地一事的考驗，而且經得住較為長期與全面的檢查。智慧要求舉一反三，融會貫通，要求有所不為，有所作為，要求學有新意，事有新意，言有新意．智慧，是指人的一種高級的、主要是知性方面的精神能力。“智”強調的是知識與膽識，是能夠作出正確的判斷、估量、選擇與決策。“慧”主要是悟性，是對于是非、正誤、成敗、得失等的迅速感受與理解掌控。

　　盡管智慧給人的印象首先是一種能力，但能力不可能完全脫離品質與境界。我們說到遠見、大局、明辯、敏銳與周全，說到選擇與決策、承擔與應變、淡定與冷靜、正視與勇氣，這都不是鼠目寸光、私心雜念、斤斤計較、患得患失、蠅營狗茍、妒賢嫉能、夸張矯飾、膽小怕事、茍且偷安的人所能做得到的。相反，只有具有遠大的目光與胸懷的人，具有謙遜兼聽、從善如流的品德的人，具有求知好學、服膺真理的性格的人才能做得到。

　　在中國古人那里，不常用智慧這個詞，而喜用“知”。儒家講得更多的是“學”字，要人重視學習，重視切磋琢磨。老子講大成若缺、大盈若沖、大巧若拙、大辯若訥，這些意思都與我們今天講的“大智若愚”相通。真正的大智是深藏的，是不那么張揚外露的。這也包含了警示人們不要耍小聰明、不要一心投機取巧、不要聰明反被聰明誤的意思。

　　大的智慧，不等于萬事通，事事通。有些有大智慧的人，萊件小事上可能冒傻氣。比如牛頓，為了便于家里一大一小兩只貓出入，要求木匠在大門上鑿出大小兩個貓洞；因為著迷做實驗，煮雞蛋時卻心不在焉地把懷表放進了鍋里。

　　智慧是永無止境的。向往智慧、靠攏智慧、汲取智慧之心人皆有之。尤其在今天，在全球化的激烈競爭的時代，不論個體還是群體，沒有足夠的智慧，就無法生存和發展，就無法在競爭中取得成績，更不要說勝利了。

　　怎么獲得智慧？自然要汲取全世界的一切智慧成果，弘揚民族文化的益智精華，傾聽時代高端與科學前沿的信息與呼喚。更重要的是，面對我們的生活實踐，有所實驗、有所創新、有所嘗試、有所擷取、有所思索、有所發現、有所見解。智慧的依據是生活，是世界，是實踐，而不僅僅是書本。

　　（節選自2011年1月21日<廣州日報》）

　　(1)下列的分析，符合作者觀點的一項是（3分）( )

　　A智”包含了“知”，但知識多學問大的人一定不能稱為有智慧的人。

　　B說知論智”中的“智”，不但涉及智力，還有“慧”這方面的悟性。

　　C智慧給人的印象首先是一種能力，能力的大小就可以決定智慧的高低。

　　D．在大門上開鑿一大一小兩洞以方便貓的進出，體現了牛頓極高的智慧。

　　(2)結合全文，回答下面的問題。（7分），

　　①作者舉老子的例子，其目的是什么？

　　②某官員最近在回應網友對政府的批評時認為：

　　“主人說公仆幾句話，也是合情合理的。”這一回應得到網友的一致好評。如果用本文作者的觀點，這位官員的智慧體現了哪些特質？

　　閱讀答案：

　　(1)B【解析】本題考查對文章內容的篩選和梳理，難度中等。A項對應第一段，選項表述過于絕對化，原文是“不一定”而不是“一定”；B項對應的是第三段，既強調了“智”，又強調了“慧”；C項對應的是第四段，前半句能找到對應句，后半句沒有根據；D項對應的是第六段，表述的意思與原文相反。

　　(2)①說明大智慧是深藏不露的，警示人們不要耍小聰明（投機取巧）。

　　②a．具有遠大的目光和胸懷；b．具有謙遜兼聽、從善如流的品質。