《師說》作于唐貞元十八年（公元802年）韓愈任四門博士時，這篇文章是韓愈寫給他的學(xué)生李蟠的。《師說》是一篇說明教師的重要作用、從師學(xué)習(xí)的必要性以及擇師的原則的論說文。此文抨擊當(dāng)時“士大夫之族”恥于從師的錯誤觀念，倡導(dǎo)從師而學(xué)的風(fēng)氣，同時，也是對那些誹謗者的一個公開答復(fù)和嚴(yán)正的駁斥。作者表明任何人都可以作自己的老師，不應(yīng)因地位貴賤或年齡差別，就不肯虛心學(xué)習(xí)。文末以孔子言行作證，申明求師重道是自古已然的做法，時人實不應(yīng)背棄古道。下面是小編整里的師說的閱讀原文及答案，希望對你有所幫助！

　　原文

　　① 古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

　　②嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎！愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師；士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒。今其智乃反不能及，其可怪也歟！

　　【小題1】下列語句中劃線詞的意思一致的是（ ）（2分）

　　A．古之學(xué)者必有師十年春，齊師伐我。

　　B．師者，所以傳道受業(yè)解惑也先帝創(chuàng)業(yè)未辦而中道崩殂

　　C．生乎吾前，其聞道也固先乎吾不求聞達(dá)于諸侯

　　D．是故無貴無賤，無長無少茍富貴，勿相忘

　　【小題2】用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（4分）

　　（1）吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 翻譯：

　　（2）位卑則足羞，官盛則近諛。 翻譯：

　　【小題3】第②段文字運用了正反對比的論證方法。試就文段中對比的具體內(nèi)容加以簡要概括說明。（3分）

　　答案

　　【小題1】D； （評分：2分）

　　【小題2】譯文： ①我要學(xué)習(xí)的是道理，哪管他們的年紀(jì)比我大還是比我小呢？ ②向比自己地位低的人學(xué)習(xí)就感到羞恥，向比自己地位高的人學(xué)習(xí)又怕人說是阿諛奉承。 （評分：共4分，每句2分）

　　【小題3】以古之圣人與今之眾人能否從師學(xué)習(xí)對比，以子與己的擇師與恥師對比，以巫醫(yī)樂師百工之人的不恥相師與士大夫之族自認(rèn)為無人可以為師對比。 （評分：3分，每點1分）

　　解析【小題1】

　　試題分析：A項“師”一為“老師”一為“軍隊”；B項中“業(yè)”一為“學(xué)業(yè)”一為“奪取天下之事業(yè)”；C項中“聞”一為“領(lǐng)悟”一為“出名”。D項中“貴”皆為“尊貴”。

　　考點：文言字詞解釋

　　點評：本題不難，字詞所在的句子皆出自所學(xué)古文，學(xué)生比較熟悉。古文一詞多義是最常見的，學(xué)習(xí)要要注意學(xué)一知三，將所學(xué)的字詞歸納記憶，積累得多，記憶就很牢固。

　　【小題2】

　　試題分析：師：學(xué)；道：道理；夫：發(fā)語詞不譯；庸：不用；年：年紀(jì)；生：出生（后一句要意譯）。地位：“卑”：低下；足：足以；盛：高；近：近似：諛：討好。

　　考點：文言句子翻譯

　　點評：兩句雖短小，但翻譯還是有難度的，詞義與句式與現(xiàn)代語言有很大的差異。翻譯此類難譯文言句子，可以借助文章的語境，先推斷大概意思，再了解句中字語的意思，最后疏通句子。

　　【小題3】

　　試題分析：找到文段中所提到的幾種人和幾種從學(xué)習(xí)的態(tài)度，理解它們哪是“正面”說理，哪是“反面”說理。

　　考點：正反論證。

　　點評：本題有度度，本文是論說文，是古文中比較難懂的一種文體。“正面”，即指所說道理有所舉的事例是直接證明論點的，“反面”，即指從論點相違背的角度舉例說理指同相反的結(jié)果從而證明論點。