辛公義，隴西狄道人也。公義早孤，為母氏所養，親授書傳。周天和中，選良家子任太學生，以勤苦著稱。武帝時，召入露門學①，令受道義。每月集御前令與大儒講論，數被嗟異，時輩慕之。
從軍平陳，以功除岷州刺史。土俗畏病，若一人有疾，即合家避之，父子夫妻不相看養，孝義道絕，由是病者多死。公義患之，欲變其俗。因分遣官人巡檢部內，凡有疾病，皆以床輿來，安置廳事②。暑月疫時，病人或至數百，廳廊悉滿。公義親設一榻，獨坐其間，終日連夕，對之理事。所得秩俸，盡用市藥，為迎醫療之，躬勸其飲食，于是悉差，方召其親戚而諭之曰：“死生由命，不關相著。前汝棄之，所以死耳。今我聚病者，坐臥其間，若言相染，那得不死，病兒復差！汝等勿復信之。”諸病家子孫慚謝而去。后人有遇病者，爭就使君，其家無親屬，因留養之。始相慈愛，此風遂革，合境之內呼為慈母。
后遷牟州刺史，下車，先至獄中，因露坐牢側，親自驗問。十余日間，決斷咸盡，方還大廳。受領新訟，皆不立文案，遣當直佐僚一人，側坐訊問。事若不盡，應須禁者，公義即宿廳事，終不還合。人或諫之曰：“此事有程，使君何自苦也！”答曰：“刺史無德可以導人，尚令百姓系于囹圄，豈有禁人在獄而心自安乎？”罪人聞之，咸自款服。后有欲諍訟者，其鄉閭父老遽相曉曰：“此蓋小事，何忍勤勞使君。”訟者多兩讓而止。
仁壽元年，追充揚州道黜陟大使。豫章王暕恐其部內官僚犯法，未入州境，預令屬公義。公義答曰：“奉詔不敢有私。”及至揚州，皆無所縱舍，暕銜之。及煬帝即位，揚州長史王弘入為黃門侍郎，因言公之短，竟去官。
（《隋書·循吏傳》）
注：①露門學：古代學校的名稱。 ②廳事：官府辦公的地方。
17.（4分）寫出下列加點詞語在句中的意思。
A. 以功除岷州刺史（ ） B. 皆以床輿來 （ ）
C. 躬勸其飲食，于是悉差（ ） D. 訟者多兩讓而止（ ）
18.（2分）下列各組句子中，加點的詞意義和用法相同的一組是（ ）
A． 暑月疫時，病人或至數百
左右或欲引相如去
B． 若一人有疾，即合家避之
若入前為壽，壽畢，請以劍舞
C． 因分遣官人巡檢部內
因賓客至相如門謝罪
D． 前汝棄之，所以死耳
所以不報謝者，以為小禮無所用
19. （2分）下列四句，與其中三句句式不相同的一句是（ ）
A．后人有遇病者 B．宋人有得玉者
C．臣所以去親戚而事君者 D．村中少年好事者馴養一蟲
20.（6分）把下列句子譯成現代漢語。
（1）每月集御前令與大儒講論，數被嗟異，時輩慕之。
（2）后遷牟州刺史，下車，先至獄中，因露坐牢側，親自驗問。
21.（2分）本文表現辛公義的什么樣的品格
22.（3分）依據文本，請概述出辛公義在岷州、牟州、揚州做官時的事跡：
A．在岷州刺史任上：
B．在牟州刺史任上：
C．在揚州道黜陟大使任上：
參考答案：
17.（4分）A. 授予官職 B. 抬 C.同“瘥”，病愈 D. 雙方，兩方
18.（2分）D（所以：……的原因）
19.（2分）C（A.B.D均是定語后置）
20.（6分）（1）每月集中到皇帝面前，讓他和大儒們講論道義，多次受到贊嘆，當時的同輩人仰慕他。（得分點：御前數嗟異）
（2）后來升遷為牟州刺史，他一到任，先到獄中，露天坐在室外監牢旁邊，親自查驗審問犯。）（得分點：下車 露 驗問）
21.（2分）勤政愛民
22.（3分）A. 辛公義用實際行動改變了岷州親屬有病不加照料的不良風氣。
B. 辛公義到牟州后十多天就使牟州的監獄中不再有積壓的案子。（或：辛公義不辭辛勞審理案件，使牟州的罪人受到感動，誠心服罪。或：辛公義的辛勞感動了老百姓，以后再有要打官司的人，就相互忍讓體諒對方而停止訴訟。）
C. 辛公義不愿意徇私舞弊，得罪了豫章王，后來豫章王的部下在隋煬帝面前說了辛公義的壞話，使他遭受免職。
參考譯文
辛公義是隴西狄道人。公義很小就失去了父親，由母親撫養，母親親自教授兒子讀書識禮。北周天和年間，朝庭選拔清白人家的子弟入太學學習。公義在太學學習期間因勤奮刻苦而受人稱道。北周武帝時，辛公義受朝庭征召進入露門學，這使他接受了更深地道義熏陶。當時武帝每月都召集辛公義與大儒們在御前講學論道，辛公義的學識常常為大儒所嘆服，被認為是奇才，同輩也都很敬慕他。
辛公義從軍平定陳國。因戰功被授予岷州刺史。岷州當地的習俗畏懼人得病，一個人一旦有了病，全家就都躲避他。即使父子、夫妻之間也不盡互相侍侯照料的責任，孝義之道全都斷絕。因此病人很多都死掉了。公義對此深感憂慮，打算改變這種陋習。于是分派部下巡視檢查岷州各地，凡有得病的，都用床抬到刺史府內，安置在刺史辦公的大堂上。當時正值暑天，疾病暴發，病人有時多達數百人，大堂甚至走廊全都安置了病人。公義給自己在廳堂上安置一榻，就在此辦公休息，夜以繼日。公義自己每月的`薪酬全都用來給病人買藥。為病人請醫生診病治療，親自給病人喂飯喂藥，（鼓勵他們樹立戰勝疾病的信心），這樣病人差不多都治愈了。到這時，公義才召來病人的父母親屬告示他們說：“人的死生是由命運決定的，和親人得病沒有多少關系，以前你們的親人一旦得病你們就拋棄他，所以病人只有等死罷了。現在我把得病的人都聚集在一起，我自己早晚坐臥在病人之間，如果說傳染的話，那我怎么能不死呢？病人又怎么能痊愈呢？你們再也不要相信懼怕病人的陋習了。”那些病人的子孫親屬都滿面慚愧，道謝后離開。這以后岷州地方人有得病的，爭相到刺史府找辛公義，病人在岷州當地無親屬的，公義就收養他們。人與人互相之間慈愛的風氣開始形成。而畏懼病人的陋習遂得以革除。全岷州的人都稱呼公義為慈母。
公義后來升遷為牟州刺史。剛一到任，先視察監獄積案。自己就在牟州牢房旁邊的院子里辦公，親自審問案犯。十多天里，積案差不多審結完了，這才回到刺史府大堂辦公。凡是新的訴訟案件，公義都不按陳規立文案，而是派遣值班的下屬官員一人，坐在旁邊審問。如果案件沒有及時審結，仍須暫時收監的，公義就住在審案辦公的地方，始終不回家。有人勸諫他說：“審理案件有程序，使君何必這樣自討苦吃呢？”公義回答說：“我無德無才，不能教化百姓向善，仍讓百姓受牢獄之災，那里有百姓被關在獄中而刺史卻心安理得的呢？”那些有罪的人聽到這番話，都誠心服罪。以后再有要打官司的人，鄉間德高望重的父老就立即告誡他們說：“這點小事，你們怎么忍心辛勞使君大人。”想要打官司的人很多就相互忍讓體諒從而停止訴訟。
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