秋水莊子
秋水時(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩邃狙輪間，不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見(jiàn)水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語(yǔ)有之曰：‘聞道百，以為莫己若者。’我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信。今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣。吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家?！?/p>
北海若曰：“井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也；夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也；曲士不可以語(yǔ)于道者，束于教也。爾出于崖澹觀于大海，乃知爾丑，爾將可與語(yǔ)大理矣。天下之水，莫大于海：萬(wàn)川歸之，不知何時(shí)止而不盈；尾閭泄之，不知何時(shí)已而不虛；春秋不變，水旱不知。此其過(guò)江河之流，不可為量數(shù)。而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地，而受氣于陰陽(yáng)，吾在于天地之間，猶小石小木之在大山也。方存乎見(jiàn)少，又奚以自多！計(jì)四海之在天地之間也，不似X空之在大澤乎？計(jì)中國(guó)之在海內(nèi)不似米之在太倉(cāng)乎？號(hào)物之?dāng)?shù)謂之萬(wàn)，人處一焉；人卒九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉。此其比萬(wàn)物也，不似豪末之在于馬體乎？五帝之所連，三王之所爭(zhēng)，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣！伯夷辭之以為名，仲尼語(yǔ)之以為博。此其自多也，不似爾向之自多于水乎？”
12.對(duì)下列句子中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）
A兩邃狙輪間，不辯牛馬 辯：通“辨”，辨別
B且夫我嘗聞少仲尼之聞 少：形容詞活用作動(dòng)詞，小看
C吾非至于子之門，則殆矣 殆：懶惰
D井蛙不可以語(yǔ)于海者 語(yǔ)：讀yù，告訴或談?wù)?/p>
13.下列各組句子中，加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）
A吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家 不似爾向之自多于水乎
B吾非至于子之門 萬(wàn)川歸之，不知何時(shí)止而不盈
《秋水?莊子》閱讀答案（附翻譯）《秋水?莊子》閱讀答案（附翻譯）
C以天下之美為盡在己 夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰者
D東面而視，不見(jiàn)水端 望洋向若而嘆曰
14.下列各句中，句式與例句不相同的一項(xiàng)是（）
例：夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也。
A吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。
B不然，籍何以至此也？
C傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中……
D而身死國(guó)滅，為天下笑。
15.下列對(duì)原文的理解不正確的一項(xiàng)是（）
A課文中有兩個(gè)“于是焉”，第一個(gè)“于是焉”的“是”指代“百川灌河，涇流之大，兩埃渚崖之間，不辯牛馬”，第二個(gè)“于是焉”的“是”指代“東面而視，不見(jiàn)水端”，第二個(gè)“于是焉”與第一個(gè)呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)縝密。
B莊子以寓言的形式，塑造了河伯和海神若兩個(gè)形象，通過(guò)兩個(gè)人的對(duì)話，流露出作者“凡事無(wú)涯”的思想。
C作者引用“聞道百，以為莫己若者”的目的是讓河伯自我批評(píng)“以天下之美為盡在己”的狂妄自大。
D作者塑造的河伯和海神若兩個(gè)形象，是對(duì)立面，作者對(duì)海神若持肯定態(tài)度，對(duì)河伯持完全否定態(tài)度。
16.將下列劃線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
?。?）于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語(yǔ)有之曰：‘聞道百，以為莫己若者?！?/p>
答： 。
?。?）曲士不可以語(yǔ)于道者，束于教也#from 本文來(lái)自學(xué)優(yōu)高考網(wǎng)www.gkstk.com，全國(guó)最大的高考資源網(wǎng) end#。
答： 。
（3）而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地，而受氣于陰陽(yáng)，吾在于天地之間，猶小石小木之在大山也。
答：
參考答案：
12.C（殆：危險(xiǎn)。）
13.D（A前者為介詞，表被動(dòng)，后者介詞，表比較。B前者助詞，“的”，后者代詞，大海。C前者動(dòng)詞，認(rèn)為，后者介詞，“把”。D均為連詞，表修飾。）
14.B(B為賓語(yǔ)前置，其它為被動(dòng)句。)
15.D（“完全否定”不妥，河伯雖然開(kāi)始狂妄自大，但很快覺(jué)察到自己的丑陋，說(shuō)明其還有知錯(cuò)就改的優(yōu)良品質(zhì)。）
16.（1）于是河伯才收起（改變）了欣喜的臉色，抬頭看著渤海神若嘆息道：“有句俗話說(shuō)，‘聽(tīng)到了許多道理，就以為沒(méi)有人比得上自己’。
?。?）對(duì)見(jiàn)識(shí)淺陋的`人不可與他談?wù)撽P(guān)于大道理的問(wèn)題，是由于他的眼界受著所受教育的束縛。
?。?）但是我未曾藉此自我夸耀，因?yàn)樽砸詾榱猩碛谔斓刂g，從那里汲取陰陽(yáng)之氣，我在天地里面，猶如小石小木在大山上一樣。
【參考譯文】秋天的洪水隨著季節(jié)漲起來(lái)了，千百條江河注入黃河，水流巨大，兩岸的水邊、洲島之間，不能辨別牛馬。于是乎黃河神河伯自己十分欣喜，以為天下的美景全集中在自己這里了。順著流水往東走，到了渤海，臉朝東望去，看不到水邊。于是河伯才收起（改變）了欣喜的臉色，抬頭看著渤海神若嘆息道：“有句俗話說(shuō)，‘聽(tīng)到了許多道理，就以為沒(méi)有人比得上自己’，即是說(shuō)的我呀。并且我曾經(jīng)聽(tīng)到有人小看孔仲尼的見(jiàn)聞、輕視伯夷的義行，開(kāi)始我還不相信；如今我看見(jiàn)您的大海難以窮盡，我如果不到您的面前來(lái)，那就危險(xiǎn)了，我會(huì)永遠(yuǎn)被明白大道理的人所譏笑?！?/p>
渤海神若說(shuō)：“對(duì)井里的蛙不可與它談?wù)撽P(guān)于海的事情，是由于它的眼界受著狹小居處的局限；對(duì)夏天生死的蟲(chóng)子不可與它談?wù)撽P(guān)于冰雪的事情，是由于它的眼界受著時(shí)令的制約；對(duì)見(jiàn)識(shí)淺陋的人不可與他談?wù)撽P(guān)于大道理的問(wèn)題，是由于他的眼界受著所受教育的束縛。如今你從河岸流出來(lái)，向大海觀看，才知道你的淺陋，這就可以與你談?wù)摯蟮览砹?。天下的水，沒(méi)有比海更大的了。萬(wàn)千條江河歸向大海，不知什么時(shí)候停止，可它不滿盈；尾閭排泄它，不知什么時(shí)候停止，可它不虛空；春天、秋天它沒(méi)有變化，洪水、大旱它不知道。這表明它的容量超過(guò)長(zhǎng)江、黃河的容量，不可計(jì)數(shù)。但是我未曾藉此自我夸耀，因?yàn)樽砸詾榱猩碛谔斓刂g，從那里汲取陰陽(yáng)之氣，我在天地里面，猶如小石小木在大山上一樣，正存有自己所見(jiàn)很少的想法，又怎么會(huì)自我夸耀呢？計(jì)算一下四海在天地間，不像小洞在巨大的水澤里嗎？計(jì)算一下中原在天下，不像米在大倉(cāng)里嗎？稱事物的數(shù)量叫做‘萬(wàn)’，人類只是占其中的一類；人類遍布天下，谷物所生長(zhǎng)的地方，車船所通達(dá)的地方都有人，令人只是占其中的一千；這表明人與萬(wàn)物相比，不象毫毛的末梢在馬體上嗎？五帝所連續(xù)統(tǒng)治的，三王所爭(zhēng)奪的，仁人所擔(dān)憂的，以天下為己任的賢人所勞碌的，全不過(guò)如此而已。伯夷以辭讓君王位置而博得名聲，孔子以談?wù)撎煜露@示淵博，他們這樣自我夸耀，不正象你剛才自我夸耀河水之多一樣嗎？”
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