帆山子傳
(清)袁枚
真州有逸人曰帆山子，姓員，名燉，字周南。帆山子，其別號也。性逋宕不羈。讀經(jīng)書悉通曉，卒不為先儒所囿。嘗曰：“漢儒泥器而忘道，宋儒舍情以言性，皆誤也。或下一令曰：途遇被妹，平視者笞，受笞者必多；又下一令曰：歸家能毆兄妹者賞，受賞者必少。何也?一情中所有，一情中所無也。善為學者，務究大義而順人情以設教。”其持論快徹，大率類是。余每至邗江，必招與俱。帆山知余之好之也，扼腕而談，汩汩如傾河。尤長于說往事，敘先賢遺跡。凡可喜可愕，可嗢噱①絕倒者，騰其口抑揚而高下之，盡態(tài)極妍。
身短而髯，圓面。終身布衣，家無擔石，氣象充充然，不類貧者。逡巡有恥，遇人無機心。假館某某家，偶有不可于意，色斯舉矣。居常不系襪，或戴道士冠，掛塵尾。幾上羅列圖書、珮環(huán)。橢狡零星，手自摹拭。見美男子則惵然意下，目往而足欲隨，或尤之，笑曰：“吾何與哉?《易>稱‘見金夫②，不有躬’，圣人詔我矣。”其風趣如此。
論曰：莊子有“人貌而天”之說，帆山子真氣盎然，蓋純乎天者也。年七十四而終。聞臨終預知死期，奉其祖父木主埋先人垅中，而以所玩器物盡貽朋好，拱手而逝。自稱無方之民。其信然矣。其摯友江吟香素敦風義，有友五人，哀其無后，每逢寒食，輒具雞黍紙錢。設位，祀之于江上之延生佛舍。帆山，其一也。蓋即宋玉“招魂”、圣人“于我殯”之義。嗚呼，仁哉!
(選自《袁枚全集》，有刪改)
注：①嗢噱(Wà jué)：笑談，笑話。②金夫：有錢有勢的男子。
閱讀題：
5．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(3分)
A．其持論快徹
徹：透徹
B．敘先賢遺跡
遺跡：留下蹤跡
C．圣人詔我矣
詔：教導
D．自稱無方之民
無方：不行禮義
6．下列句子中，全都體現(xiàn)帆山子性格“不羈”的一組是（3分)
①漢儒泥器而忘道，宋儒舍情以言性，皆誤也
②扼腕而談，汩汩如傾河
③騰其口抑揚而高下之
④逡巡有恥，遇人無機心
⑤居常不系襪，或戴道士冠，掛塵尾
⑥橢狹零星，手自摹拭
A．①②④
B．①③⑤
C．②④⑥
D．③⑤⑥
7．下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是(3分)
A．在帆山子看來，命令人在路上不直視美貌女子，或者回到家里毆打自己的兄妹，都是不合人的性情的。
B．帆山子見到美男子就心慌意亂，眼睛盯著而腳像要跟著，他卻風趣幽默地解釋說自己合乎圣人之道。
C．文章結(jié)尾說帆山子有仁愛之心，故而在他死后，他的好朋友江吟香每逢寒食節(jié)就會在寺廟中設靈位祭祀他。
D．帆山子是一位隱士，為人豪放不羈而又自尊自愛，談吐、舉止都顯示出他是—個“真氣盎然”的人。
8．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)讀經(jīng)書悉遺曉，卒不為先儒所囿。(3分)
(2)善為學者，務究大義而睡人情以設教。(4分)
(3)假館某某家，偶有不可于意，色斯舉矣。(3分)
參考答案
5．（3分）B（舊事，往事。“跡”意為事跡。）
6．（3分）B（①思想不受束縛，③臧否古人，率性而為，不受束縛，⑤衣著隨意體現(xiàn)其不受束縛。②言其善談，④言其為人節(jié)制、自尊、坦蕩，⑥言其愛潔凈）
7．（3分）C（“嗚呼，仁哉！”是作者贊嘆江吟香的話。張冠李戴）
8．（10分）
⑴（3分）帆山子讀經(jīng)書（古代經(jīng)典）都能通曉（明白），終究不被（受）前代儒士觀念的束縛。（“卒”1分，“為……所”1分，基本意思1分）
⑵（4分）善于做學問的人，一定要推求（探究、探求）大道理而順乎人的性情來實施教化。（“為學”1分，“務”1分；“究”1分，“設教”1分）
⑶（3分）寄居在某人家時，偶爾有不如意（不適合心意），臉色馬上就表現(xiàn)出來了。（“假館”1分，“可”1分，基本意思1分）
參考譯文：
真州有一個隱士叫帆山子，姓員，名燉，字周南。帆山子是他的別號。他性格散漫不受約束。讀經(jīng)書都能通曉，卻終不受前代儒士觀念的束縛。他曾經(jīng)說：“漢代儒士拘泥于具體事物而忘了根本道理，宋代的儒士丟棄情感而談論性理（人性、人性天理），都是錯誤的'。假如下一道命令說：路上遇到美貌女子，眼睛直視的要受抽打，被打的人一定很多；再下一道命令說：回到家里能打哥哥、妹妹的就有賞，得到賞賜的人一定很少。為什么呢？一個是人的性情中所具有的，一個是人的性情中所沒有的。善于學習的人，一定要推求大道理而順乎人的性情來實施教化。”他的論說痛快透徹，大概就像這樣。我每次到邗江，一定叫他來作伴。帆山子知道我喜歡他的議論，常常慷慨激昂而談，滔滔不絕像傾瀉的黃河。他尤其擅長述說往事，述說前代圣賢的事跡。凡是使人感到高興感到驚奇，感到滑稽可笑的，張開嘴巴就加以褒貶評論，講得極盡其妙。
帆山子身材矮小，長著胡須，圓臉。一生都是平民百姓，家里沒有一擔存糧，但是很有氣度，不像貧窮的人。舉止行為有節(jié)制而有自尊心，待人沒有戒心。寄居在某人家時，偶爾有不如意（不適合心意），臉色就變得不好看（變化）了。他平時常常不穿襪子，有時戴道士帽子，掛著拂塵。幾案上擺放著圖書、玉佩，各種零碎的小器具，經(jīng)常自己動手擦拭。見到美男子就心慌意亂，眼睛盯著而腳像要跟著，有人指責他，他笑著說：“我哪里是真要做什么？《易經(jīng)》上說‘見金夫，不有躬（見到有錢有勢的男子，就身不由己羨慕不已）’，這是圣人教導我的。”他如此風趣。
評論說：莊子有“人貌而天（雖具有人的形貌卻負載著天的精神）”的說法，帆山子身上充滿真氣，大概因為他是天性漾溢的人。他七十四去世。聽說他臨終的時候預先知道死期，把他祖父、父親的木牌位埋在先人的墳墓中，把玩物器具全都送給了親朋好友，拱手而死。他自稱是不行禮義的人，確實是這樣。他的摯友江吟香素來重視節(jié)義，有五個朋友，江吟香憐憫他們沒有后代，每逢寒食節(jié)，就備上飯食紙錢，設靈位，在江邊的延生佛舍祭祀。帆山子就是五個人中的一個。這是宋玉為屈原招魂、圣人為朋友殯葬的義行。嗚呼，真仁愛啊！
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