陳襄，少孤，出游鄉校，與陳烈、周希孟、鄭穆為友。時學者沉溺于雕琢之文，所謂知天盡性之說，皆指為迂闊而莫之講。四人者始相與倡道于海濱，聞者皆笑以驚，守之不為變，卒從而化，謂之“四先生”。襄舉進士，調浦城主簿，攝令事。縣多世族，以請托肋持為常，令不能制。襄欲稍革其俗，每聽訟，必使數吏環立于前。私謁者不得發，老奸束手。民有失物者，賊曹捕偷兒至，襄語之曰“某廟鐘能辨盜，犯者捫之輒有聲，余則否”。乃遣吏先引以行，自率同列詣鐘所祭禱，陰涂以墨，而以帷蔽之。命群盜往捫，少焉呼出，獨一人手無所污，扣之，乃為盜者。知河陽縣，始教民種稻。富弼為郡守，一見即禮遇之，及入相，薦為秘閣校理、判祠部。知常州，運渠橫遏震澤，積水不得北入江，為常、蘇二州病。襄度渠之丈尺與民田步畝，定其數，授以浚法，水不復積。知諫院，改侍御史知雜事。論（王安石）青苗法不便，且言韓維不當為中丞。皆不聽，襄以言不行，愿補外。安石欲以為陜西轉運使，帝惜其去，留修起居注。逾年，安石又欲出之，帝不許。尋直學士院，安石益忌之，擿其書詔小失，出知陳州。卒，年六十四，贈給事中。襄蒞官所至，必務興學校，平居存心以講求民間利病為急。既亡，友人視其篋，得手書累數十幅，盈紙細書，大抵皆民事也。在經筵時，神宗顧之甚厚，襄以司馬光至于鄭俠三十三人對，謂光等皆股肱心膂之臣，不當久外。謂俠愚直敢言，發于忠義，投竄瘴癘，朝不謀夕，愿使得生還。帝不能盡用。
?。ü澾x自《宋史·陳襄傳》）
10．下列句子中加點的實詞解釋不正確的一項是（3分）
A．犯者捫之輒有聲 捫：按，摸
B．扣之，乃為盜者 扣：拘押，扣押
C．擿其書詔小失 擿：揭發
D．朝不謀夕 謀：預料
11．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）
A．鄉校，又稱鄉學，是古代政府開辦的地方學校，通過鄉試成了生員才有資格就讀。
B．攝令事，“攝”在這里指官員代理某個官職的工作，也指官員兼任其他官職的工作。
C．贈給事中，贈在這里指贈官，古代朝廷給已死的官員或其父祖加封爵位或官職。
D．經筵，中國古代帝王為講論經史而特設的御前講席，置講官以翰林學士或其他官員充任或兼任。
12．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）
A．陳襄做事不茍同流俗。他和朋友陳烈等四人提倡新的文風，宣傳了解天命覺悟本性的主張。雖然當地百姓一時并不理解，但最終還是被陳襄等人教化了。
B．陳襄為官不懼奸邪和強權之人。他在浦城審案時讓多位官吏參加，使壞人的各種伎倆無法得逞。他批評青苗法，得罪了王安石，王安石總想攆他到京外為官。
C．陳襄積極向朝廷推薦人才。他在河陽時教農民種植稻谷，富弼很欣賞他。陳襄一當上宰相就把富弼推薦給朝廷。此外他還向皇帝推薦了司馬光等許多人。
D．陳襄關心百姓生活。他曾利用大鐘巧妙地給百姓找出真正的.盜賊，還詳細記錄要辦理的與百姓有關的各種事務，曾設法解決了蘇、常二州的滯水問題。
13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）
?。?）乃遣吏先引以行，自率同列詣鐘所祭禱，陰涂以墨，而以帷蔽之。
?。?）襄蒞官所至，必務興學校，平居存心以講求民間利病為急。
參考答案
10．B （扣，詢問，審問）
11．A （鄉校沒有資格要求，它既是學習的地方，還是人們閑時聚會、交談的場所，交談內容包括議論國家政事得失）
12．C （不是陳襄推薦了富弼，是富弼推薦了陳襄做秘閣校理等官職。）
13．譯文：（1）就派遣吏卒先帶著（疑似小偷的人）前去（寺廟），自己帶領同僚到鐘所在的位置祭祀禱告，暗中把墨汁涂抹到鐘上，用布幔把鐘遮蔽起來。（譯出大意給3分；“引”“陰”兩處，每譯對一處給1分。）
（2）陳襄（做官）到任職所在的地方，必定致力于興辦學校，平日用心把討論研究百姓的利益和困難當作最緊急的事（來做）。（譯出大意給3分；“務”“急”兩處，每譯對一處給1分。）
【文言文參考譯文】
陳襄，幼時喪父，出外到鄉校游學，與陳烈、周希孟、鄭穆是好朋友。當時讀書人都沉浸迷失在注重修飾文詞的文章中，（對儒家）所說的了解天命覺悟本性的學說，都指責是思想言行不合實際而沒有人來研究這樣的學說。陳襄他們四個最先一同在沿海地區提倡這些學說，聽到的人都笑話（他們），驚訝不已，他們堅持這樣做不改變，最終（大家）都聽從了他們并且受到教化，（人們）稱他們為“四先生”。陳襄考中進士，調任為浦城主簿，代理縣令事務。浦城縣有很多世代顯貴的家族，把私相囑托，對（政權）把持橫行當作平常的事，縣令不能控制（這個局面）。陳襄逐漸改變這個習氣，每次審理訴訟案件，一定讓多位官吏圍著站在自己面前。（這樣一來），私下進見（說情）的人沒法說話，參與此事的老到奸滑的官吏毫無辦法。百姓有東西被偷了，抓捕盜賊的官員抓了（疑似）小偷（的人）送到，陳襄告訴他們說“某座寺廟里的鐘能夠辨識出盜賊，偷了東西的人摸鐘就會發出響聲，其余的人摸應該不響”。就派遣吏卒先帶著（疑似小偷的人）前去（寺廟），自己帶領同僚到鐘所在的位置祭祀禱告，暗中把墨汁涂抹到鐘上，用布幔把鐘遮蔽起來。命令這些小偷到布幔里去摸鐘，過了一會喊他們出來，只有一個人手上沒有被墨汁染黑。審問他，就是那個偷東西的賊。（陳襄）擔任河陽縣令，開始教導農民種植稻谷。富弼作郡守，一見到就用優厚的禮節對待陳襄，等到富弼做了宰相，還推薦陳襄去做秘閣校理、監管祠部（事務）。（陳襄）擔任常州知州，運河的水從旁邊沖到了太湖，積存的水不能從北邊瀉入長江，成了常州、蘇州兩地的災害。陳襄估算了運河的長度和百姓田地的面積，確定了數字，把疏通的辦法交給他們，滯水不再積留。在諫院任職，又改任侍御史知雜事（官名。唐朝置，以年深御史充任，總管御史臺庶務。五代沿置，以郎中、員外郎一人兼任。宋初因之。神宗元豐（1078-1085）改制，去“知雜事”之號，置侍御史一人，為御史臺副長官）。批評王安石青苗法不合理，而且進言說韓維不應當任命為中丞。（皇上）都沒有采納（這些意見），陳襄因為這些建議沒有被接受，想到京城之外任職。王安石想把他安排去做陜西轉運使，皇上舍不得他離開，留下他編寫《起居注》。過了一年，王安石又想把他弄到外地去，皇上不答應。不久到學士院任職，王安石更加忌憚他，揭發他書寫詔書中的小的過失，讓他出京到陳州當知州。（陳襄）去世，年齡是六十四歲，被追封為給事中。陳襄（做官）到任職所在的地方，必定致力于興辦學校，平日用心把討論研究百姓的利益和困難當作最緊急的事（來做）。他去世以后，朋友察看他的書箱，找到了他親手書寫的幾十張文稿，紙上寫得滿滿的，都是很細的字，大多是（與）百姓（有關）的事。（陳襄）在給皇上講解經籍的時候，神宗對他關懷很優厚，陳襄拿司馬光、鄭俠等三十三人作為（對皇上）的回答，說司馬光等人都是輔佐得力可做親信的大臣，不應當讓他們長期在外地做官。又說鄭俠樸實直爽敢于說話，（言語）都是出于忠誠正義，流放（南方）瘟疫（多發）的地區，早上無法預料晚上的事，（非常危險），希望讓他能夠活著回到京城?；实蹧]有全部采納。
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