的文言文，完成下面題目。（共12分）

　　蓋昔者圣人之扶人極、憂后世而述六經(jīng)也，猶之富家者之父祖，慮其產(chǎn)業(yè)庫藏之積，其子孫者或至于遺忘散失，卒困窮而無以自全也，而記籍其家之所有以貽之，使之世守其產(chǎn)業(yè)庫藏之積而享用焉，以免于困窮之患。故六經(jīng)者，吾心之記籍也；而六經(jīng)之實，則具于吾心，猶之產(chǎn)業(yè)庫藏之實積，種種色色，具存于其家；其記籍者，特名狀數(shù)目而已。而世之學者，不知求六經(jīng)之實于吾心，而徒考索于影響之間，牽制于文義之末，硁硁然以為是六經(jīng)矣；是猶富家之子孫，不務守視享用其產(chǎn)業(yè)庫藏之實積，日遺忘散失，至于窶人丐夫，而猶囂囂然指其記籍。曰：“斯吾產(chǎn)業(yè)庫藏之積也！”何以異于是？

　　嗚呼！六經(jīng)之學，其不明于世，非一朝一夕之故矣。尚功利，崇邪說，是謂亂經(jīng)；習訓詁，傳記誦，沒溺于淺聞小見，以涂天下之耳目，是謂侮經(jīng)；侈淫辭，競詭辯，飾奸心盜行，逐世壟斷，而猶自以為通經(jīng)，是謂賊經(jīng)。若是者，是并其所謂記籍者而割裂棄毀之矣，寧復知所以為尊經(jīng)也乎？

　　越城舊有稽山書院，在臥龍西崗，荒廢久矣?？な匚寄夏暇蠹?，既敷政于民，則慨然悼末學之支離，將進之以圣賢之道，于是使山陰令吳君瀛拓書院而一新之；又為尊經(jīng)之閣于其后，曰：經(jīng)正則庶民興，庶民興斯無邪慝矣。閣成，請予一言，以諗多士。予既不獲辭，則為記之若是。嗚呼！世之學者，得吾說而求諸其心焉，其亦庶乎知所以為尊經(jīng)也矣。

　　【小題1】下列劃線詞的解釋，不正確的一項是  (       )（2分）A．故六經(jīng)者，吾心之記籍也故：所以 B．猶之富家者之父祖猶：正如C．斯吾產(chǎn)業(yè)庫藏之積也斯：這 D．是謂侮經(jīng)謂：告訴

　　【小題2】把文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分)

　?。?）若是者，是并其所謂記籍者而割裂棄毀之矣，寧復知所以為尊經(jīng)也乎？

　　（2）予既不獲辭，則為記之若是。

　　【小題3】作者對如何看待經(jīng)典典籍提出了自己的看法。這個看法是什么？請結(jié)合你的理解談談如何繼承經(jīng)典典籍。（（4分）

　　答案

　　【小題1】D

　　【小題1】（1）像這樣一些人，簡直是連所謂賬本都割裂棄廢掉了，哪里還知道什么叫做尊重六經(jīng)呢?。?分）

　　譯出“若”“是”“毀”“貶”各給0.5分，整體給1分。

　　（2）我既推辭不掉，便為他寫了這篇記。（3分）

　　譯出“辭”“則”“為”“之”各給0.5分，整體給1分。

　　【小題1】作者的看法是：故六經(jīng)者，吾心之記籍也；而六經(jīng)之實，則具于吾心，猶之產(chǎn)業(yè)庫藏之實積，種種色色，具存于其家；其記籍者，特名狀數(shù)目而已。

　　個人的看法主要包括兩點，一是繼承，不能因為經(jīng)典典籍離我們今天的生活好像比較遠就束之高閣；而是揚棄，不是全盤接受，而是針對我們現(xiàn)在的生活需要，有選擇地繼承，取其精華，去其糟粕。