引導(dǎo)語：毛澤東的《沁園春·長沙》這首詞很經(jīng)典，但是其中也有很多的難點(diǎn)，我們一起來學(xué)習(xí)。

　　“悵寥廓”

　　毛澤東《沁園春·長沙》中的“悵寥廓”，到底應(yīng)如何解釋，一直是個(gè)難點(diǎn)。

　　80年代出版的《全日制十年制學(xué)校高中語文》第二冊，對這一句是這么解釋的：“〔悵〕原意是失意，這里用來表達(dá)深思而激昂的思緒?！擦卫持笍V闊的宇宙。”這比直接把“悵”字解釋為“惆悵”略好一點(diǎn)，但它仍把“悵”的原意解釋為“失意”，既然是“失意”，為什么這里能用來表達(dá)“深思而激昂慷慨的思緒?”作為課本，既未注明詞的本義，引申義，又未說明詞性及詞組結(jié)構(gòu)，這是不應(yīng)該的。

　　其實(shí)，“悵”的原意既不是“惆悵”，也不是“失意”與“悵惘”。許慎的《說文解字》釋為“望恨也”。段玉裁的《〈說文解字〉注》解為“望其還而不至為恨也”。可見“悵”的本意應(yīng)該首先是“望”，“望其還而不至”，才產(chǎn)生了心理上的恨，“惆悵”、“失意”、“悵惘”，都是由“望其還而不至”引申出來的，并非“悵”的原意。后來人們把“悵望”組成一個(gè)復(fù)合詞來用，是我們漢語詞義的發(fā)展與豐富，李白有“相思無因見，悵望涼風(fēng)前”(《折荷有贈》)，杜甫有“悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時(shí)”(《詠懷古跡》)，這說明“悵望”這個(gè)詞在舊詩中已是一個(gè)常用詞了。《辭海》中對“悵望”的解釋是：“落寞之際有所想望也”，也就是說，“悵望”還當(dāng)“望”講，但不是一般的望，而是心有所思、心有所想的望，是心有所念、心有所憂的望，并且不是一望即止，而是較長時(shí)間的望，還必須是一個(gè)寂寞冷落時(shí)候的望，也就是說，“悵望”這個(gè)詞包含著一個(gè)深邃的心境，根據(jù)毛主席獨(dú)立寒秋，站在橘子洲頭的心境，詞中“悵寥廓”的“悵”只能當(dāng)“悵望”講，他仰天俯地，悵望廣闊的宇宙，心有所思，思有所憂;他放眼宇宙，胸懷祖國，關(guān)注著中國革命的前途，憂心著勞動人民的命運(yùn)，這種“大地蒼茫”的心境，是憂國憂民的心境，是以天下為己任的心境，是一個(gè)無產(chǎn)階級革命家廣闊崇高的心境。而這種心境，正是在“悵廖廓”時(shí)產(chǎn)生的，也正因有此心境才有下面的問句：“問蒼茫大地，誰主沉浮?”