春日五首 秦觀 翻譯

　　引導語：秦觀的《春日》因其體物入微，情致蘊藉，通篇自具一種清新婉麗的韻味，在意境上以“春愁”統攝全篇，雖不露一“愁”字，但可從芍藥、薔薇的情態中領悟，又曲折隱晦的反映了詩人由于對宦途命運艱險的恐懼，而形成的多愁善感的心理。下面是原文翻譯，我們一起學習。

　　春日五首(其一)

　　秦觀

　　一夕輕雷落萬絲，

　　霽光浮瓦碧參差。

　　有情芍藥含春淚，

　　無力薔薇臥曉枝。

　　[注]秦觀：北宋著名詩人，先后多次貶官遭徙，一生潦倒失意。

　　①萬絲：指密蒙的雨絲。葬光：雨后初晴的陽光。參差：指層疊的瓦片。②春淚：指雨珠。

　　翻譯

　　一聲輕雷過后，頃刻落下了如絲般的春雨，

　　雨過天晴后屋頂上的琉璃瓦如碧玉般浮光閃閃。

　　雨后的芍藥如惆悵的女子含著點點淚珠，

　　雨打后的薔薇，也似乎綿軟無力，其實枝條正悄悄攀枝蔓延著。

　　解釋

　　萬絲：指春天的細雨。

　　霽：雨過天晴。

　　瓦：琉璃瓦。

　　碧：碧玉。

　　碧參差：指琉璃瓦浮光閃閃，猶如碧玉。

　　芍藥：草本之首，與牡丹形似。

　　臥：攀枝蔓延。

　　賞析

　　《春日》這首七絕描寫夜雨初霽的春天庭院的景致。絲，喻雨。浮瓦，晴光照在瓦上。雷是“輕”的，雨如“絲”般，春雨的特色詩人只用兩個字就揭示出來了。那碧綠的琉璃瓦，被一夜春雨洗得干干凈凈，晶瑩剔透，猶如翡翠，瓦上還沾有水珠，在晨曦的輝映下，浮光閃閃，鮮艷奪目，令人心曠神怡。 　無力薔薇臥曉枝，也有的版本寫作“無力薔薇臥晚枝”。芍藥，牡丹。春淚，雨點。芍藥亭亭玉立、薔薇攀枝蔓延，故各有“含春淚”之態、“無力臥”之狀。

　　詩人捕捉到春雨“萬絲”的'特征，把鏡頭的焦點對準了庭院一角，攝下了一幅雷雨后晴春曉日的精巧畫面。通過對偶形式，擬人手法，襯托庭院的華麗，描繪了芍藥和薔薇百媚千嬌的情態。

　　《春日》因其體物入微，情致蘊藉，通篇自具一種清新婉麗的韻味，在意境上以“春愁”統攝全篇，雖不露一“愁”字，但可從芍藥、薔薇的情態中領悟，又曲折隱晦的反映了詩人由于對宦途命運艱險的恐懼，而形成的多愁善感的心理。

　　秦少游為蘇門四學士之一，是北宋時候著名的婉約詞派大家。他的詞多寫男女情愛和身世感傷。他的詩也寫得很不錯;但是，從內容和風格說，一樣“詩如小詞”。還有，南宋敖陶孫也說過：“秦少游(詩)如時女步春，終傷婉弱。”

　　《春日》就被金代的文學家元好問譏為“女郎詩”，因為它格調比較柔媚。元好問對秦觀的糜弱艷詞極盡貶抑，他批評秦觀“春日“說“有情芍藥含春淚，無力薔薇臥晚枝。拈出退之山石句，始知渠是女郎詩。”

　　柔媚也是一種美，經過風雨的芍藥和薔薇，好似兩個嬌弱的女郎，一個飽含淚水，一個醉臥曉枝。以“春淚”喻水珠，以“臥”字象征“無力”，用辭工穩而又自然，非經鍛煉不能達到如此的水平。

　　元好問對于秦少游“女郎詩”的批評，其實是受到了前人的影響;有一次與他的老師王中立討論如何作詩，老師舉例秦少游《春雨(日)》詩云：“有情芍藥含春淚，無力薔薇臥晚枝’，此詩非不工，若以退之‘芭蕉葉大梔子肥’之句較之，則《春日》為婦人語矣。破卻工夫，何至學婦人?”

　　中國的詩歷來以比興著稱，以物喻人，以物喻情，以物言志，詩品即人品，看其詩，即能推測其為人，這就是中國詩詞的獨到之處。所以有人評說，在女人堆中廝混必對秦少游濃詞艷曲愛不絕口，其寫詩也無非是對風花雪月，春秋美景一枝一葉的哀怨，時而如頤氣指使的貴婦，時而為蕩婦，時而又如怨婦，總脫不了婦人之形;心系民生、國家，必把杜甫、辛棄疾詩詞印記于心，其詩必是醉里挑燈看劍;大江東去，浪淘盡……這類豪情沖天的情懷。這或許有些偏頗，但不能不承認詩詞對人的陶冶作用。

　　秦觀《春日》練習題

　　(1)詩中寫了哪些景物，構成了一幅怎樣的畫面(2分)

　　(2)描摹傳神是這首詩的特點。請從最后兩句詩中找出一個用得妙的字作賞析。(2分)

　　(3)請分析“有情芍藥含春淚，無力薔薇臥曉枝”這兩句詩的表現手法及效果。(5分)

　　(4)這首詩在抒情方式上有什么特點?請指出來，并作簡要分析。(4分)

　　答案：

　　(1)答案：景物：雨絲、浮瓦、芍藥、薔薇(任意寫出兩種即可給1分);畫面：雨中春光圖(雨后初晴圖)(1分)。

　　(2)答案：(任選1個賞析即可)①“含”字形象地刻畫出雨后芍藥的嬌弱狀態，表達7詩人的惜花之情。②“臥”字形象地刻畫出雨后薔薇的嬌弱狀態，表達了詩人的惜花之情。

　　(3)“芍藥含春淚”“薔薇臥曉枝”，這是采用擬人(1分)的修辭手法來刻畫芍藥、薔薇雨后的嬌弱悲愁之態(2分)，寫得形象鮮明，細膩生動，耐人尋味(2分)。

　　(4).借景抒情(寓情于景)(2分)。詩人仕途坎坷，潦倒失意，胸有郁結，不便直言，只好移情于物，借眼前這“含春淚”的芍藥和“無力”的薔薇形象，來寄寓自己的人生的愁苦情懷(2分)。

　　秦觀的文學貢獻

　　秦觀詩文亦為北宋一大家。明胡應麟于《詩藪雜編》卷五言：“秦少游當時自以詩文重，今被樂府家推做渠帥，世遂寡稱。”秦觀詩感情深厚，意境悠遠，風格獨特，在兩宋詩壇自成一家。散文以政論、哲理散文、游記、小品文最為出色。其策論文筆犀利，說理透徹，引古征今，富有說服力和感染力。

　　黃庭堅認為秦觀詩只是盡情揮灑胸臆，專任自然，并未去刻意構想、苦心經營，這點頗類似李白詩的“清水出芙蓉，天然去雕飾”。其實，秦觀也并非不講究文辭的細密精致，只是不顯出過份人為的痕跡，而別以清暢流麗之態示人而已。他的“詩似小詞”，若換用李清照《詞論》的話，是“秦即專主情致，而少故實”。縱觀淮海詞，則多為純情任心之制。所以，馮煦《蒿庵論詞》云：“淮海、小山，古之傷心人也。其淡語皆有味，淺語皆在致，求之兩宋詞人，實罕其匹。”也許，正是在這種特定意義上，可以說秦觀詞與李白詩歌的主流藝術精神是一致相通的，故也不必過為計較，他們二者在藝術風貌上凄婉綿邈和飄逸豪放的顯著差異。

　　不言而喻，秦觀詞的藝術精神是多層次多元化的，如今來談論其主流部分，但卻不意味著可以以之總攬全體;從另一方面說，這種藝術精神的形成到成熟，也經歷了他的整個創作生命，存在著一個不斷變化而發展的過程，始終呈動態流動形狀。如果將上述者置放于詞史、乃至文學史的大視野中來觀照，或許便能夠更清晰全面地認識其意義與價值取向。

　　秦觀在某些特定環境情勢，即“淮海秦郎天下士，一生懷抱百憂中”，如憶舊、遷謫時制作的這第三種類型的詞，已使原來侑飲娛興、按拍協歌的傳統價值歸屬摒退于很次等，甚或無相關連的幕后位置。而另外卻命其擔荷起詩歌在古典詩教理論里的代言情志功用，遂成為自我主體心態意緒的特定物化形式，以之滿足他嘆喟命運悲劇、宣泄人生愁煩的現實精神需要。

　　在這里，秦觀徑直將個體生命存在的種種缺憾納入詞中，再也無須假助以往閨思離怨之類的慣有模式，或故為飾辭托言以求深隱婉約之姿。對于上端，他一般僅只聊借來增大詞的容量與彈性，故得能在保留其主流性的本色風情韻調之際，又平添出若許的沉咽清悠意味，特見空濛雋遠之致。因而向來與周邦彥一齊被推許作“詞家正宗”，“大抵北宋之詞，周、秦兩家，皆極頓挫沈郁之妙。而少游托興尤深，美成規模較大，此周、秦之異同也”(陳延焯《白雨齋詞話》)。

　　他的這種藝術精神，多曾熏染影響到后來的許多詞家，如李清照、姜白石，直到宋末之周密，、王沂孫、張炎等，皆緣于生平身世國運而寄慨于詞，更大程度上朝向詩化的道路認同、復歸，乃至逐漸衍變為長短不葺的詩，相互間益愈以辭采意格相高，更加傾注到“娛己”的旨趣。雖然他們出于各自的才情藻思，所作風格面貌多有不同，甚或成為相對獨立之支派。但從總體而言，卻改造、更新，或者說更大程度上發展、擴張了花間、南唐以來的傳統藝術流派，使之不斷勃發充溢著生命活力，不至于趨向僵枯沉晦的末路。這其間，秦觀的貢獻是必須給予充分肯定的。

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