春日五首 秦觀 翻譯

　　引導(dǎo)語(yǔ)：秦觀的《春日》因其體物入微，情致蘊(yùn)藉，通篇自具一種清新婉麗的韻味，在意境上以“春愁”統(tǒng)攝全篇，雖不露一“愁”字，但可從芍藥、薔薇的情態(tài)中領(lǐng)悟，又曲折隱晦的反映了詩(shī)人由于對(duì)宦途命運(yùn)艱險(xiǎn)的恐懼，而形成的多愁善感的心理。下面是原文翻譯，我們一起學(xué)習(xí)。

　　春日五首(其一)

　　秦觀

　　一夕輕雷落萬(wàn)絲，

　　霽光浮瓦碧參差。

　　有情芍藥含春淚，

　　無(wú)力薔薇臥曉枝。

　　[注]秦觀：北宋著名詩(shī)人，先后多次貶官遭徙，一生潦倒失意。

　　①萬(wàn)絲：指密蒙的雨絲。葬光：雨后初晴的陽(yáng)光。參差：指層疊的瓦片。②春淚：指雨珠。

　　翻譯

　　一聲輕雷過(guò)后，頃刻落下了如絲般的春雨，

　　雨過(guò)天晴后屋頂上的琉璃瓦如碧玉般浮光閃閃。

　　雨后的芍藥如惆悵的女子含著點(diǎn)點(diǎn)淚珠，

　　雨打后的薔薇，也似乎綿軟無(wú)力，其實(shí)枝條正悄悄攀枝蔓延著。

　　解釋

　　萬(wàn)絲：指春天的細(xì)雨。

　　霽：雨過(guò)天晴。

　　瓦：琉璃瓦。

　　碧：碧玉。

　　碧參差：指琉璃瓦浮光閃閃，猶如碧玉。

　　芍藥：草本之首，與牡丹形似。

　　臥：攀枝蔓延。

　　賞析

　　《春日》這首七絕描寫夜雨初霽的春天庭院的景致。絲，喻雨。浮瓦，晴光照在瓦上。雷是“輕”的，雨如“絲”般，春雨的特色詩(shī)人只用兩個(gè)字就揭示出來(lái)了。那碧綠的琉璃瓦，被一夜春雨洗得干干凈凈，晶瑩剔透，猶如翡翠，瓦上還沾有水珠，在晨曦的輝映下，浮光閃閃，鮮艷奪目，令人心曠神怡。 　無(wú)力薔薇臥曉枝，也有的版本寫作“無(wú)力薔薇臥晚枝”。芍藥，牡丹。春淚，雨點(diǎn)。芍藥亭亭玉立、薔薇攀枝蔓延，故各有“含春淚”之態(tài)、“無(wú)力臥”之狀。

　　詩(shī)人捕捉到春雨“萬(wàn)絲”的'特征，把鏡頭的焦點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)了庭院一角，攝下了一幅雷雨后晴春曉日的精巧畫面。通過(guò)對(duì)偶形式，擬人手法，襯托庭院的華麗，描繪了芍藥和薔薇百媚千嬌的情態(tài)。

　　《春日》因其體物入微，情致蘊(yùn)藉，通篇自具一種清新婉麗的韻味，在意境上以“春愁”統(tǒng)攝全篇，雖不露一“愁”字，但可從芍藥、薔薇的情態(tài)中領(lǐng)悟，又曲折隱晦的反映了詩(shī)人由于對(duì)宦途命運(yùn)艱險(xiǎn)的恐懼，而形成的多愁善感的心理。

　　秦少游為蘇門四學(xué)士之一，是北宋時(shí)候著名的婉約詞派大家。他的詞多寫男女情愛和身世感傷。他的詩(shī)也寫得很不錯(cuò);但是，從內(nèi)容和風(fēng)格說(shuō)，一樣“詩(shī)如小詞”。還有，南宋敖陶孫也說(shuō)過(guò)：“秦少游(詩(shī))如時(shí)女步春，終傷婉弱。”

　　《春日》就被金代的文學(xué)家元好問(wèn)譏為“女郎詩(shī)”，因?yàn)樗裾{(diào)比較柔媚。元好問(wèn)對(duì)秦觀的糜弱艷詞極盡貶抑，他批評(píng)秦觀“春日“說(shuō)“有情芍藥含春淚，無(wú)力薔薇臥晚枝。拈出退之山石句，始知渠是女郎詩(shī)。”

　　柔媚也是一種美，經(jīng)過(guò)風(fēng)雨的芍藥和薔薇，好似兩個(gè)嬌弱的女郎，一個(gè)飽含淚水，一個(gè)醉臥曉枝。以“春淚”喻水珠，以“臥”字象征“無(wú)力”，用辭工穩(wěn)而又自然，非經(jīng)鍛煉不能達(dá)到如此的水平。

　　元好問(wèn)對(duì)于秦少游“女郎詩(shī)”的批評(píng)，其實(shí)是受到了前人的影響;有一次與他的老師王中立討論如何作詩(shī)，老師舉例秦少游《春雨(日)》詩(shī)云：“有情芍藥含春淚，無(wú)力薔薇臥晚枝’，此詩(shī)非不工，若以退之‘芭蕉葉大梔子肥’之句較之，則《春日》為婦人語(yǔ)矣。破卻工夫，何至學(xué)婦人?”

　　中國(guó)的詩(shī)歷來(lái)以比興著稱，以物喻人，以物喻情，以物言志，詩(shī)品即人品，看其詩(shī)，即能推測(cè)其為人，這就是中國(guó)詩(shī)詞的獨(dú)到之處。所以有人評(píng)說(shuō)，在女人堆中廝混必對(duì)秦少游濃詞艷曲愛不絕口，其寫詩(shī)也無(wú)非是對(duì)風(fēng)花雪月，春秋美景一枝一葉的哀怨，時(shí)而如頤氣指使的貴婦，時(shí)而為蕩婦，時(shí)而又如怨婦，總脫不了婦人之形;心系民生、國(guó)家，必把杜甫、辛棄疾詩(shī)詞印記于心，其詩(shī)必是醉里挑燈看劍;大江東去，浪淘盡……這類豪情沖天的情懷。這或許有些偏頗，但不能不承認(rèn)詩(shī)詞對(duì)人的陶冶作用。

　　秦觀《春日》練習(xí)題

　　(1)詩(shī)中寫了哪些景物，構(gòu)成了一幅怎樣的畫面(2分)

　　(2)描摹傳神是這首詩(shī)的特點(diǎn)。請(qǐng)從最后兩句詩(shī)中找出一個(gè)用得妙的字作賞析。(2分)

　　(3)請(qǐng)分析“有情芍藥含春淚，無(wú)力薔薇臥曉枝”這兩句詩(shī)的表現(xiàn)手法及效果。(5分)

　　(4)這首詩(shī)在抒情方式上有什么特點(diǎn)?請(qǐng)指出來(lái)，并作簡(jiǎn)要分析。(4分)

　　答案：

　　(1)答案：景物：雨絲、浮瓦、芍藥、薔薇(任意寫出兩種即可給1分);畫面：雨中春光圖(雨后初晴圖)(1分)。

　　(2)答案：(任選1個(gè)賞析即可)①“含”字形象地刻畫出雨后芍藥的嬌弱狀態(tài)，表達(dá)7詩(shī)人的惜花之情。②“臥”字形象地刻畫出雨后薔薇的嬌弱狀態(tài)，表達(dá)了詩(shī)人的惜花之情。

　　(3)“芍藥含春淚”“薔薇臥曉枝”，這是采用擬人(1分)的修辭手法來(lái)刻畫芍藥、薔薇雨后的嬌弱悲愁之態(tài)(2分)，寫得形象鮮明，細(xì)膩生動(dòng)，耐人尋味(2分)。

　　(4).借景抒情(寓情于景)(2分)。詩(shī)人仕途坎坷，潦倒失意，胸有郁結(jié)，不便直言，只好移情于物，借眼前這“含春淚”的芍藥和“無(wú)力”的薔薇形象，來(lái)寄寓自己的人生的愁苦情懷(2分)。

　　秦觀的文學(xué)貢獻(xiàn)

　　秦觀詩(shī)文亦為北宋一大家。明胡應(yīng)麟于《詩(shī)藪雜編》卷五言：“秦少游當(dāng)時(shí)自以詩(shī)文重，今被樂(lè)府家推做渠帥，世遂寡稱。”秦觀詩(shī)感情深厚，意境悠遠(yuǎn)，風(fēng)格獨(dú)特，在兩宋詩(shī)壇自成一家。散文以政論、哲理散文、游記、小品文最為出色。其策論文筆犀利，說(shuō)理透徹，引古征今，富有說(shuō)服力和感染力。

　　黃庭堅(jiān)認(rèn)為秦觀詩(shī)只是盡情揮灑胸臆，專任自然，并未去刻意構(gòu)想、苦心經(jīng)營(yíng)，這點(diǎn)頗類似李白詩(shī)的“清水出芙蓉，天然去雕飾”。其實(shí)，秦觀也并非不講究文辭的細(xì)密精致，只是不顯出過(guò)份人為的痕跡，而別以清暢流麗之態(tài)示人而已。他的“詩(shī)似小詞”，若換用李清照《詞論》的話，是“秦即專主情致，而少故實(shí)”。縱觀淮海詞，則多為純情任心之制。所以，馮煦《蒿庵論詞》云：“淮海、小山，古之傷心人也。其淡語(yǔ)皆有味，淺語(yǔ)皆在致，求之兩宋詞人，實(shí)罕其匹。”也許，正是在這種特定意義上，可以說(shuō)秦觀詞與李白詩(shī)歌的主流藝術(shù)精神是一致相通的，故也不必過(guò)為計(jì)較，他們二者在藝術(shù)風(fēng)貌上凄婉綿邈和飄逸豪放的顯著差異。

　　不言而喻，秦觀詞的藝術(shù)精神是多層次多元化的，如今來(lái)談?wù)撈渲髁鞑糠郑珔s不意味著可以以之總攬全體;從另一方面說(shuō)，這種藝術(shù)精神的形成到成熟，也經(jīng)歷了他的整個(gè)創(chuàng)作生命，存在著一個(gè)不斷變化而發(fā)展的過(guò)程，始終呈動(dòng)態(tài)流動(dòng)形狀。如果將上述者置放于詞史、乃至文學(xué)史的大視野中來(lái)觀照，或許便能夠更清晰全面地認(rèn)識(shí)其意義與價(jià)值取向。

　　秦觀在某些特定環(huán)境情勢(shì)，即“淮海秦郎天下士，一生懷抱百憂中”，如憶舊、遷謫時(shí)制作的這第三種類型的詞，已使原來(lái)侑飲娛興、按拍協(xié)歌的傳統(tǒng)價(jià)值歸屬摒退于很次等，甚或無(wú)相關(guān)連的幕后位置。而另外卻命其擔(dān)荷起詩(shī)歌在古典詩(shī)教理論里的代言情志功用，遂成為自我主體心態(tài)意緒的特定物化形式，以之滿足他嘆喟命運(yùn)悲劇、宣泄人生愁煩的現(xiàn)實(shí)精神需要。

　　在這里，秦觀徑直將個(gè)體生命存在的種種缺憾納入詞中，再也無(wú)須假助以往閨思離怨之類的慣有模式，或故為飾辭托言以求深隱婉約之姿。對(duì)于上端，他一般僅只聊借來(lái)增大詞的容量與彈性，故得能在保留其主流性的本色風(fēng)情韻調(diào)之際，又平添出若許的沉咽清悠意味，特見空濛雋遠(yuǎn)之致。因而向來(lái)與周邦彥一齊被推許作“詞家正宗”，“大抵北宋之詞，周、秦兩家，皆極頓挫沈郁之妙。而少游托興尤深，美成規(guī)模較大，此周、秦之異同也”(陳延焯《白雨齋詞話》)。

　　他的這種藝術(shù)精神，多曾熏染影響到后來(lái)的許多詞家，如李清照、姜白石，直到宋末之周密，、王沂孫、張炎等，皆緣于生平身世國(guó)運(yùn)而寄慨于詞，更大程度上朝向詩(shī)化的道路認(rèn)同、復(fù)歸，乃至逐漸衍變?yōu)殚L(zhǎng)短不葺的詩(shī)，相互間益愈以辭采意格相高，更加傾注到“娛己”的旨趣。雖然他們出于各自的才情藻思，所作風(fēng)格面貌多有不同，甚或成為相對(duì)獨(dú)立之支派。但從總體而言，卻改造、更新，或者說(shuō)更大程度上發(fā)展、擴(kuò)張了花間、南唐以來(lái)的傳統(tǒng)藝術(shù)流派，使之不斷勃發(fā)充溢著生命活力，不至于趨向僵枯沉晦的末路。這其間，秦觀的貢獻(xiàn)是必須給予充分肯定的。

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