緒 論

　　在北宋詞壇，秦觀和晏幾道同樣具有多情敏感的個性氣質，他們都創作了許多傷離怨別的抒情詞作，體現出凄美婉約的風格。所以清人馮煦在《蒿庵論詞》中指出：“淮海、小山，真古之傷心人也。”然而細究文本，我們發現，與晏幾道借男女傷離詞作抒發個人、家世的悲緒不同，秦觀的“傷心”更多地融入社會性的內容，抒發了詞人身陷黨爭之禍、橫遭貶謫打擊的深沉復雜的感傷。馮煦《宋六十一家詞選例言》概括其生平遭際及創作風格曰：“少游以絕塵之才，早與勝流，不可一世;而一謫南荒，遽喪靈寶。故所為詞，寄慨身世，閑雅有情思，酒邊花下，一往而深，而怨悱不亂，悄乎得《小雅》之遺;后主而后，一人而已。”

　　1 秦觀感傷詞的創作概況

　　秦觀(1049-1110)，早年字太虛，后改字少游，別號刊溝居士、淮海居士，揚州高郵人。他少時聰穎，博覽群書，抱負遠大，縱游湖州、杭州、潤州各地，充分表露出豪宕不羈的個性情懷。秦觀從少年時代起就關心國家大事，熙寧元年(1068)，他21歲，因目睹人民遭受水災的慘狀，創作了《浮山堰賦》，對百姓的苦難表示出深切的同情。為了抵御遼夏的侵擾，他曾研究兵法，寫作《郭子儀單騎見虜賦》，通過對英雄人物的歌頌，寄托了自己宏大的理想抱負。

　　熙寧十年，蘇軾自密州移知徐州，秦觀專程前往拜謁，寫詩道：“我獨不愿萬戶侯，惟愿一識蘇徐州。”(《別子瞻學士》)極傾倒之情。次年，他應蘇軾之請謝了一篇《黃樓賦》，蘇軾稱贊他“有屈、宋才”[1]。在此期間，秦觀與蘇軾同游戊烯、吳江、湖州、會稽各地，結下了終生友誼。在蘇軾的勸說下，秦觀開始發奮讀書，積極準備參加科考;可是命運不濟，兩度應考均名落孫山。蘇軾為之抱屈，并做詩寫信予以勸勉。元豐七年(1084)，蘇軾路經江寧時，向王安石力薦秦觀的才學，后又致書曰：“愿公少借齒牙，使增重于世。”[2] 王安石也贊許秦觀的詩歌“清新似鮑、謝”[3]在兩位文壇前輩的鼓勵、稱許下，秦觀決心再度赴京應試，并于次年登第，結束了“奔走道途數千里，淹留場屋幾十年”(《登第后青詞》)的舉子生涯?？既∵M士后，秦觀初任定海主簿，轉蔡州教授。元祐七年，蘇軾自揚州召還，進端明殿學士、翰林侍讀學士、禮部尚書。秦觀遷國史院編修，與黃庭堅、晁補之、張耒同時供職史館，人稱“蘇門四學士”。京城任職的數年里，秦觀得與師友時相過從，精神上比較愉快，但是由于家口較多，生活拮據，“日典春衣非為酒，家貧食粥已多時”(《春日偶題呈錢尚書》)，只得經常依靠朋友的接濟。更令他感到進退維谷的，是新舊黨爭的漩渦中孤危的政治處境。