秦觀離開我們已經(jīng)900余年，他的相貌如何，已經(jīng)很難確鑿考證。少游出仕之前曾經(jīng)請人畫過一幅小像，即我們今天所說的“寫真”像。元豐七年十月初，少游與蘇東坡相會于鎮(zhèn)江金山寺，少游呈上小像，并向恩師索“贊”(古代一種文體，描摹、評介人或事物)。東 坡當(dāng)即應(yīng)允，但是并未立即動筆。一個月后，到達揚州竹西寺，經(jīng)過深思熟慮，方欣然命筆寫道：

　　以君為將仕耶?其服野，其行方。以君為將隱耶?其言文，其神昌。置而不求君不即，即而求之君不藏。以為將仕將隱者， 皆不知君者也。蓋將挈所有而乘所遇，以游于世，而卒返于其鄉(xiāng)者乎。

　　長不足一百字，卻非常傳神。東坡自己也很得意，在寫給秦少游的信中說，“……傳神奇妙之贊，苦思得之”。細細揣摩，《贊》寫出了少游人生態(tài)度的兩個側(cè)面。所謂“其服野，其行方”，是一個出世的隱士形象;所謂“其言文，其神昌”，是一個出世的士大夫形象。

　　蘇東坡說，簡單地認為少游希望出仕或歸隱，都不是對少游人生態(tài)度的全面理解。真實的秦少游希望以自己的才華用于當(dāng)世，建功立業(yè)，功成名就以后，再返回自己的家鄉(xiāng)。

　　遺憾的是，少游小像今已不存。東坡的《少游真贊》重在寫神，而不是描形。唐伯虎有一首詩《題自畫秦淮海像》，可見這位名重一時的大畫家曾經(jīng)慕名為秦少游畫過像，但如今也是只留其詩不見其畫。如今人們?yōu)榍厣儆嗡芟瘢鶐в兄饔^臆測的成分，把少游想像成一個年少英俊、瀟灑倜儻的風(fēng)流才子。因為要體現(xiàn)這個特點，往往連少游的胡須都給抹掉了。然而這卻忽略了一個基本的事實：秦少游是一個大胡子。