春秋四時，來名園和峰間秦觀墓游覽、瞻仰者絡繹不絕。秦觀若地下有知，定當含笑于九泉。以下是小編J.L分享的秦觀最后的棲身地之謎，更多熱點雜文閱讀歡迎訪問(www.nvnqwx.com/wenxue)。

　　內容提要

　　歷年來有關秦觀遷葬地的史料和文章多有訛誤之處，輒謂其靈柩“遷葬于無錫惠山西三里之璨山”。考秦觀靈柩遷葬地，也即最終葬址，實位于無錫惠山二茅峰間，而非無錫璨山。

　　北宋著名詞家秦觀(1049-1100)在后期生涯中，與恩師蘇軾一起成為殘酷政治斗爭的犧牲品。自北宋紹圣元年(1094)坐元祐黨籍，連遭貶斥。出為杭州通判，道貶處州監鹽酒稅;三年，削秩徙郴州;四年，編管橫州;元符元年，除名，移雷州;哲宗元符三年(1100)徽宗立時放還，八月至藤州(今廣西藤縣)，中暑臥華光亭，為客道夢中長短句，索水欲飲，水至，笑視之而卒，實八月十二日病逝。其靈柩先后暫厝于潭州(長沙)、故鄉高郵，再歸葬廣陵，其后又遷葬無錫惠山。然據徐培均先生《淮海居士長短句·附錄二·秦觀詞年表》(上海古籍出版社1985年版)及周義敢、程自信、周雷《秦觀集編年校注·附錄·新編秦觀年譜》(人民文學出版社2001年版)等記載，誤為“遷葬于無錫惠山西三里之璨山”，或“遷葬少游于無錫璨山，與徐夫人合墓”(高郵市文游臺景區內陳列室錄秦觀生卒資料據徐《年表》)。筆者多次專訪秦觀后裔，并查閱有關資料，反復核實，其事實真相是：秦觀靈柩遷葬地不在無錫惠山西三里的璨山，而在惠山二茅峰間。

　　無錫惠山

　　是秦觀生前獨鐘的隱居寶地

　　秦觀與蘇軾等去過無錫，時在北宋元豐二年(1079)。值“烏臺詩案”發生前兩個月，秦觀將去會稽(今浙江紹興)探視祖父及叔父，適逢蘇軾從徐州遷任湖州知府途中經過揚州高郵看望他，遂與偕行，渡大江，登金山，過無錫，游惠山，與蘇軾、參寥子作和唐人韻詩;后又經松江，至吳興，泊西觀音院，遍游諸寺，直到五月端午節后，才與蘇軾分手，赴會稽。

　　在與蘇軾等游惠山時，秦觀為此山景色迷戀，曾吟有唱和詩五古《同子瞻賦游惠山》(另題《同蘇子瞻、僧參寥游惠山》)三首(其一王武陵韻，其二寶群韻，其三朱宿韻)。如之一：“輟棹縱幽討，籃輿入青蒼。圓頂相邀迓，旃檀燎深堂。層巒淡如洗，杰閣森欲翔。林芳含雨滋，岫日隔林光。涓涓續清溜，靡靡傳幽香。俯仰佳覽眺，悠哉身世忘。”之二：“史君厭機械，所與惟散人。顧慚蒹葭陋，繆倚瓊枝新。上干青磝磝，下屬白磷磷。洞天不知老，金界無棲塵。緬彼人間世，烏蟾閱青旻。詎得踵三隱，山阿相與鄰。”又之三：“樓觀相復重，邈然閟深樾。九龍吐清泠，??曾未絕。罌缶馳千里，真珠猶不減。況復從茶仙，茲焉試葵月。岸巾塵想消，散策佳興發。何以慰遨嬉，操觚繼前轍。”詩中表達了向往這別具洞天福地的世外桃源，至欲追隨古代高士隱居此山的愿望。

　　元符三年八月十二日，秦觀卒于藤州。其子湛(字處度)聞噩耗自旅次來奔喪，扶櫬北還;次年(徽宗建中靖國元年，1101)因黨爭又起，奉靈柩暫停殯于潭州;崇寧四年乙酉(1105)詔除黨人父兄子弟之禁，又五年丙戌，宋因星變，詔毀元祐黨人碑，敘復元祐黨籍劉摯、曾布、蘇軾等152人，此際秦湛奉父奔喪歸葬于廣陵西山蜀岡(今屬儀征市境內，其間先厝于高郵);徽宗政和六年丙申(1116)秦湛任常州通判(康熙《常州府志·秩官三》，其卸任后，卜居武進新塘鄉)，值其母徐氏卒，復遷秦觀之柩合葬于無錫惠山二茅峰間。其時詞人李之儀所作《祭少游文》是唯一談到秦觀靈柩改葬的資料：“于是子之孤，羸然衰服，執徐夫人之喪，來訃于予，曰：‘將遷子之柩，合葬于惠山之陰……’”李之儀的生年，經時賢考證，已確定為北宋仁宗慶歷八年(1048)，卒年可定為徽宗政和八年(1118)(見王星、王兆鵬《李之儀卒年考實》，載《文學遺產》2005年第6期，第146-147頁),故其資料是可信的。又有明代邵寶《秦淮海先生祠記》云：“……先生在建中靖國間(按此為公元1101年，屬誤記，應為紹圣元年即1094年)，以國史編修坐黨籍謫外，(元符三年八月)卒于藤，歸葬高郵。政和間，其子湛倅(指副職，通判)常州。遂遷葬于惠山……”

　　遷葬原因有二：一是前述惠山為乃父秦觀與蘇軾等同游共賞之地，且秦觀尤喜愛惠山美景，生前遂有隱身此山之愿，而秦湛任現職時無錫縣屬常州府管轄，故將先父靈柩移葬惠山之巔。據《錫山秦氏宗譜》載，秦湛之子秦南翁一支即繁衍于常州府無錫縣。二是秦觀曾在《送少章弟赴仁和主簿》詩中流露祖先本是江南人(會稽)，后方遷居高郵：“我宗本江南，為將門列戟。中葉徙淮海，不仕但潛德。先祖實起家，先君始縫掖。議郎為名士，余亦忝詞客。風流以及汝，三通桂堂籍……”秦湛移櫬應有讓父魂歸江南的意圖。