教學(xué)目的：

　　1、了解作家作品，歸納文言現(xiàn)象。

　　2、整體感知，透過(guò)形象把握詩(shī)歌情感，精析第二段，感受音樂(lè)意象所關(guān)聯(lián)的感情。

　　3、提高文學(xué)趣味，進(jìn)行審美教育，培養(yǎng)健康心理。

教學(xué)重點(diǎn)：音樂(lè)描寫(xiě)技巧

教學(xué)難點(diǎn) ：音樂(lè)藝術(shù)所表達(dá)的人物情感以及其塑造的人物形象。

教學(xué)課時(shí): 4課時(shí)

教學(xué)過(guò)程 ：

第一、二課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：介紹作者、文體；分析小序及課文第一層；翻譯第二層。

一、導(dǎo)入

　　由“高山流水”的知音故事導(dǎo)入：

　　傳說(shuō)先秦的琴師俞伯牙彈琴技藝非常高超，琴聲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。但他卻認(rèn)為一直沒(méi)有遇到真正能聽(tīng)懂他琴聲的人。有一次他在荒山野地彈琴，正當(dāng)他完全沉醉其中時(shí)，猛然看到一個(gè)人在岸邊一動(dòng)不動(dòng)地站著。俞伯牙吃了一驚，手下用力，“啪”的一聲，琴弦被撥斷了一根。定睛一年，聽(tīng)者竟是一個(gè)樵夫，俞伯牙心想：一個(gè)打柴的樵夫，怎么會(huì)聽(tīng)懂我的琴呢？沒(méi)想到這個(gè)樵夫竟然能準(zhǔn)確說(shuō)出他彈的曲子，還能領(lǐng)會(huì)曲中描繪的“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。這個(gè)樵夫就是鐘子期。俞伯牙不禁驚喜萬(wàn)分，自己用琴聲表達(dá)的心意，過(guò)去沒(méi)人能聽(tīng)得懂，而眼前的這個(gè)樵夫，竟然聽(tīng)得明明白白。沒(méi)想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，于是結(jié)拜為兄弟。約定來(lái)年的中秋再到這里相會(huì)。第二年中秋，俞伯牙如約來(lái)到了漢陽(yáng)江口，可是他等啊等啊，怎么也不見(jiàn)鐘子期來(lái)赴約，原來(lái)鐘子期已不幸染病去世了，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終身不操。

　　直至今天，人們還常用“高山流水”比喻知己或知音，也比喻樂(lè)曲高妙。后人有詩(shī)贊美曰:摔碎瑤琴鳳尾寒,子期不在與誰(shuí)彈?春風(fēng)滿面皆朋友,欲覓知音難上難!

　　是的，古今中外，不少名人大師，都頗愛(ài)音樂(lè)藝術(shù)，并有很高的造詣和修養(yǎng)。蘇東坡曾在《前赤壁賦》中這樣描繪過(guò)聽(tīng)音樂(lè)時(shí)的感受：“客有吹洞蕭者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。”如果不是具有對(duì)音樂(lè)較深的感受力，怎能寫(xiě)出這樣傳神的文字呢？

　　我國(guó)著名詩(shī)人白居易在他的著名詩(shī)篇《琵琶行》中，也對(duì)音樂(lè)進(jìn)行了繪聲繪色的描寫(xiě)，下面讓我們一起走進(jìn)《琵琶行》。