讀琵琶行有感800字一：

　　《琵琶行》是感傷的。

　　瑟瑟荻花，蕭蕭楓葉;寂寂秋江，冷冷孤月;炎涼世態(tài)，冷暖人情——曲曲斷腸的琵琶聲中，詩人體味到的是宦海浮沉的蒼涼。

　　紅顏琵琶，當(dāng)年在教坊曾屬首部;詩人才情，也曾贏得一時(shí)盛名。而今相逢在天涯淪落的客船上，孤傲清高的心靈怎能不生出絲絲縷縷的悵惘和感傷。

　　經(jīng)常說到唐代的風(fēng)流和氣度，唐代的確是一個(gè)奇幻而壯麗的時(shí)代，上個(gè)世紀(jì)末，還有一幫挺“前衛(wèi)”的小伙子嚷嚷著要“夢(mèng)回唐朝”呢，現(xiàn)今的人們似乎很難把唐代和“感傷”一類的字眼兒聯(lián)系在一起。然而歷史畢竟有著自身的規(guī)律，天寶悲歌、安史之亂自是不必說了。近半個(gè)世紀(jì)后，被貶謫江州的白居易更深刻地感受到了時(shí)代的無奈和辛酸，幾曲琵琶觸動(dòng)的是詩人早就郁積在心中的不平。因?yàn)椴黄剑娙烁械焦陋?dú);因?yàn)楣陋?dú)，詩人渴望交流;因?yàn)榻涣鳎娙双@得慰藉;又因?yàn)檫@難得的慰藉，詩人的兩行清淚便毫無節(jié)制地濡濕了那一襲黯黯青衫，雖然他面對(duì)的是素昧平生且身份地位懸殊的江湖歌女。

　　對(duì)于出生在公元772年且久居長安并才華橫溢的白居易來說，逝去不久的盛唐風(fēng)流是他所熟知并向往的，但此時(shí)的他正處在人生最失意的階段，他或許還不敢想象日后的安寧和閑適。晚年的白居易，在“窗前有竹玩，門外有酒沽。”的物質(zhì)環(huán)境里，在“晚來天欲雪，寧飲一杯無?”的閑適情調(diào)下，是否偶爾還會(huì)記起多年前那個(gè)讓他淚濕“青衫”的琵琶女?那夜的感傷對(duì)白居易來說，也許只是暫時(shí)的，因?yàn)槲迥旰笤娙擞只氐搅怂账家瓜氲拈L安，又見到了親切的皇上(雖然皇上是換了)。而那位可憐的琵琶女呢?怕是更見蒼老和憔悴了吧——人和人的命運(yùn)究竟是不一樣的。

　　古希臘人的觀念認(rèn)為，詩隱藏著一個(gè)民族全部的秘密。

　　秋風(fēng)在窗外蹣跚著、嘆息著，臺(tái)燈下幽坐的我暗想揣想，《琵琶行》的“密碼”是什麼呢?——是“命運(yùn)”(這正是雨果在巴黎圣母院所發(fā)現(xiàn)的那個(gè)鐫刻在石碑上的單詞)。記不得是那位高人說過，二流的作家講述故事，一流的作家講述命運(yùn)。詩人也不例外。

　　白居易用明白而精當(dāng)?shù)恼Z言有意為我們展開的是兩個(gè)人物命運(yùn)的畫卷，命運(yùn)是神秘的，但白居易的語言卻是明白的，明白的不禁讓人產(chǎn)生疑惑——故事的背景恰是中國文人偏愛的冷落清秋，故事的起因恰是“黯然銷魂”的依依離別，再加上一位曾經(jīng)是色藝雙絕而今獨(dú)守空船的纖纖歌女，而承擔(dān)演奏任務(wù)的又是當(dāng)時(shí)流行的錚錚琵琶，還有江邊默默的畫舫，以及空中寂寂的皎月——完全有理由相信這一切都是虛構(gòu)的，那位空負(fù)才華而淪落江湖的歌女難道不是詩人自身的寫照嗎?即便真的如此，也不必費(fèi)心地去考證琵琶女是否真有其人，人生中誰有悲喜沉浮，“她”就是誰的不離之身影!

　　要說白居易是一個(gè)感傷詩人，是不準(zhǔn)確的，詩歌史更樂于提到他的“諷喻詩”。但《長恨歌》和《琵琶行》確是我國古代感傷詩歌的巔峰之作。問題還不僅僅局限于詩歌藝術(shù)這一層面上。白居易——一個(gè)上層的精英知識(shí)分子，琵琶女——一個(gè)底層的民間歌女;前者不幸被貶，后者無奈淪落;宦海沉浮也好，江湖飄零也罷——都是天涯斷腸之人，在這清冷的秋江月夜，兩個(gè)脆弱而憂傷的生命相遇，兩種內(nèi)容不同但形式相似的命運(yùn)撞擊出了強(qiáng)烈的火花。這火花，既溫暖了彼此孤寂的靈魂，也同時(shí)照亮了那個(gè)時(shí)代——白居易的遭遇折射的是朝廷的腐敗，而琵琶女的身世反映的則是底層的困苦，兩種命運(yùn)的疊加便是時(shí)代的鏡子，在這面鏡子里我們不難看出，曾經(jīng)是風(fēng)情萬種的大唐王朝已呈“流水落花春去也”的頹勢(shì)，因此感傷是注定了的。

　　作為中唐詩壇的大腕，白居易仍然算得上瀟灑，但卻沒有了“李白、張旭那種天馬行空式的飛逸飄動(dòng)，甚至也缺乏杜甫、顏真卿那種忠摯剛健的骨力氣勢(shì)”，“一層薄薄的孤冷、傷感和憂郁”籠上了中唐詩人們的心頭，韋應(yīng)物的“世事茫茫難自料，春愁黯黯獨(dú)成眠”，柳宗元的“驚風(fēng)亂

　　芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻”，劉禹錫的“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”，還有盧綸、錢起、賈島……但這一切還僅僅是個(gè)開始，在此后不久的杜牧和李商隱的詩作中，我們讀到的便是更加徹底和純粹的感傷，于是乎，大唐王朝就無可奈何地走向結(jié)束并漸漸遠(yuǎn)去，終于只剩下了一卷卷不死的詩歌(其中當(dāng)然有《琵琶行》)，等著后人去解讀，去感慨……

　　看來，古希臘人是對(duì)的。