白居易《琵琶行》一詩，歷來膾炙人口。唐宣宗特示“童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇”。白詩不僅中原、西域一帶不脛而走，而且在日本、朝鮮、越南等地廣泛流傳，誠如元稹所說的“自篇章以來，未有如是流傳這廣者”。毛澤東也是非常喜歡白詩的。他在《注釋唐詩三百首》中《琵琶行》一詩的開頭寫下一段批注：“江州司馬，青衫淚濕，同在天涯，作者與琵琶演奏者有平等心情。白詩高處在此不在他處，其然豈其然乎？”并在詩題上連畫三個大圈，在“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”句旁一路密圈。下面我們一同探討白居易詩中精品《琵琶行》

　　《琵琶行》妙在哪里呢？妙就妙在它將同在天涯海角的兩個不幸淪落人一體化，可謂主賓俱化，同聲同氣，“專一而又專一，感慨復加感慨”（陳寅恪《元白詩箋證稿》）。從知音之尋到幽怨之聲，從漂泊之淚到命運之嘆以至遷謫之意，無不充分說明這點。而在藝術上，則“順適愜當，句句如一，無爭張牽強之態”，真正達到“情致曲盡，入人肝脾”（王若虛《滹南詩話》）的境界。本文試圖將“作此詩之人”與“此詩所吟之人”二者如何相應相通、相映相親的特點分析出來，從中領會白詩高處所在。

　一、白居易簡介

　　白居易，唐代著名現實主義詩人，字樂天，晚年號香山居士，又號醉吟先生。生于河南省新鄭，青年時家境貧困，對社會生活及人民疾苦有較多的接觸和了解。二十九歲中進士，官至左拾遺(諫官)。有“兼濟天下”的理想，屢次上書針砭時弊，寫下了《新樂府》、《秦中吟》為代表的“諷喻詩”，反映了勞動人民的痛苦生活，揭露了統治階級的腐朽和罪惡。由于得罪了憲宗和官僚集團，被貶官。著有《白氏長慶集》七十一卷，今存書近三千首。在文學上白居易主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，強調和繼承我國古典詩歌的現實主義優良傳統，反對“嘲風月，弄花草”而別無寄托的作品，是新樂府運動的倡導者，在文學史上有重要地位。作品以通俗流麗著稱。與元稹友誼甚篤，稱“元白“，晚年又與劉禹錫齊名，稱“劉白”。他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。詞不多，但影響后世甚大。有《白氏長慶集》。代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。白居易故居紀念館坐落于洛陽市郊。白園（白居易墓）坐落在洛陽城南香山的琵琶峰。