柴靜一面言辭平實，聲音清冷；一面好奇心洶涌，感情熱烈。她敬畏這個世界，于是想要看見；她想讓你也看見，于是她要將它打開。她把做節目和文學聯系在一起，她在鏡頭前開口，她是這個時代的“超級女聲”。

　　看見柴靜

　　柴靜總是說起自己剛做電視節目的時候，蒙了一年多，找不著感覺。心里越著急，采訪時就越咄咄逼人，想一招就要了對方的命。后來她做了一期節目，叫《飛躍界限》，干凈利落地把采訪對象撂倒了，問題個個都漂亮犀利。有同事夸她，說柴靜發展出一種“溫柔的尖銳”。她正有些自得，《南方周末》上劉洪波的評論就來了：“柴靜太冷酷?！?/p>

　　那篇評論帶來的刺激很深，像個耳刮子，雖然疼痛，但也有醒腦的作用。她意識到自己的求勝心其實是出于想克服內心的怯懦和自卑，可是太急了，矯枉過正。后來柴靜常常把采訪比做流水，要讓水自然地流淌，才能勾勒出事情的原貌，重心偏頗的提問就像水流中突然多出一塊石頭，改變了它的流向，一切就都變了。

　　真正讓柴靜找到做電視節目的感覺的，是她第一次的現場采訪。那是2003年3月，新疆發生了大地震，由于她是前方唯一一個記者，故而被臨時委任，要自己做一期《面對面》。從前坐在演播室做采訪，柴靜會想著數字、概念和100多個問題，可是當她坐著軍用飛機到了現場，腳踩在地上，看到一片廢墟，所有的那些就全部拋在腦后了。有一位老大媽已經沒有了房子，轉身抱著柴靜，臉貼在她臉上。那一刻，“新聞”在柴靜心里發生了改變，不再是概念和職業，而是正在發生的事實，她正身在其中。

　　長天大地之間，一無所知的現場是一種解放。那時柴靜找到當地的村支書做采訪對象，唯一知道的信息就是地震中他家里死了5口人。沒有任何準備的時間和需要，坐下來就采訪，顧不上頭發是什么樣子，臉上是什么表情，對面的那個人連家都沒有了。村支書講維語，翻譯也是當地人，勉強能夠交流。柴靜用最簡單的句子提問，她先看了看四周，問了第一個問題：“你睡在哪兒？”他說：“我睡在地上?！薄澳悄闼弥鴨幔俊薄八恢Ｏ胛覀兗业娜耍脒@個村子的人。”

　　節目做完，回到北京，平時對柴靜挺嚴厲的人，突然間溫和了些。同事評論說：“柴靜的節目終于有人情味兒了?！比?，是所有環節的中心，也是柴靜在那之后牢牢抓住的一點。柴靜說自己做節目總想看見人，總想看見表情、觸碰到人。當人就在眼前時，堅冰才會消融。

　　如今，開始做《看見》這檔節目之后，柴靜的自我反思更加頻繁了，每做完一期，她就寫一篇博客，用來備忘。她會在節目播出時，坐在沙發上，完整地看一遍，反觀自己。有時候，她的朋友陳曉卿喊她去吃夜宵，她堅持要看完自己的節目再去，招來一陣挖苦。柴靜喜歡挑錯，別人都覺得好的節目，她看了卻很傷心，她生怕采訪對象受到自己的影響，她會在反觀時察覺到自己的語氣里是否帶有評判和防備的意味，她認為每個人的內心都有一個世界，稍加干擾就失去了真實，她要做的就只有一個動作：打開。

　　《看見》給了柴靜一次不斷回想和進步的機會，她在想自己要做什么，新聞和文學的區別在哪里。老舍的一段話讓她受到了啟發：新聞是以記錄千奇百怪為目的的，而文學恰恰相反，是最尋常的事情。柴靜要做的正是文學，她馬上找到了現實的參照：藥家鑫、李陽、艾滋病人……他們統統都貌似奇特，大家覺得無法理解，是因為沒有人進入他們中間，沒有了解到更多的事實。

　　最近，她迷上了《安娜？卡列尼娜》，原因是她看了伯林寫托爾斯泰的一篇文章，那里邊隱隱約約提到了某種她正在經歷但未曾明言的東西。在做“藥家鑫案”的時候，她感到自己思想中有一個根柱已然在搖晃，這就是何謂客觀。

　　以前，柴靜理解的客觀是比較僵硬的，就是不動聲色，不要沉浸其中。伯林卻說了一種相反的解讀—客觀恰恰是進入到萬事萬物，當人進入到此側和彼側的對立雙方時，反而因為對對方理解的深度的一致，他們實現了客觀上的平衡。這是一種必然性，無須感喟也無須嘆息，這些事情就嵌在這個社會結構中，必然要發生。托爾斯泰的偉大就在于他寫出了這種必然性，告訴你何事不可避免，何事不可發生，何事無法完成。這才叫“客觀”，這是柴靜的追求。