《平凡的世界》讀后感1500字(精選3篇)
當品味完一本著作后,相信大家一定領會了不少東西,是時候抽出時間寫寫讀后感了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢?下面是小編為大家收集的《平凡的世界》讀后感1500字(精選3篇),希望能夠幫助到大家。

《平凡的世界》讀后感1500字1
在《平凡的世界》第一部第一卷,作者就寫道:他(孫少平)慢慢懂得,人活著,就得隨時準備經受磨難。他已經看過一些書,知道無論是普通人還是了不起的人,都要在自己的一生中經受許多的磨難孫少平還在給妹妹的信中,寫過這樣一段話:首先要自強自立,勇敢的面對我們不熟悉的世界,不要怕苦難,如果能深刻理解苦難,苦難就會給人帶來崇高感,親愛的妹妹,我多么希望你的一生充滿歡樂,可是,如果生活需要你忍受痛苦,你一定要咬緊牙關堅持下去。有位了不起的人說過:痛苦難道是白忍受的嗎?它應該使我們偉大!
《平凡的世界》彌漫著苦難意識。小說告訴我們:苦難,作為人對現實非自覺承受,并不單指物質生存境況的艱窘與酸辛,更意味著人在困苦的境遇中對人生的特有的心理感受,意味著現實生活對于人正當、合理愿望的嘲弄與對激情的壓抑;小說告訴我們:苦難的遭遇能磨礪堅強的意志,人只有經過苦難的煉獄,方能讀懂人生,走向成熟;小說告訴我們:苦難導致人生的缺陷與失衡,進而產生追求超越與平衡的反差與張力;小說告訴我們:人生的價值,在于對自身苦難的嚴峻正視、深刻思考、透徹理解、不懈抗爭。
孫少平是《平凡的世界》中具有深刻苦難意識的代表,路遙是借孫少平的嘴和手,表達了他對人生苦難的認識和思考。路遙是陜北清澗縣農民的兒子,生于1949年。1991年,《平凡的世界》獲第三屆茅盾文學獎;1992年,路遙病逝。
在《平凡的世界》中,路遙以史詩般的筆觸描述了在中國社會歷史變遷的大背景下,黃土地上普通人的悲歡離合。作品問世即好評如潮,并獲得了茅盾文學獎。重新回想這部書所囊括的時光,依然會發現從1978-1985年以來的歲月是那么令人神往。生活在彼時的人們以劫后余生的喜悅憧憬未來,用感恩的態度看待剛剛過去的夢魘一切都籠上了理想的光環。沒有咖啡館,沒有浪漫的海灘風景,在那小小的西北黃原城里,在那無名花草盛開的小土坡上,依然能成長出傳奇般的愛情。
近二十年過去了,不知道現在年輕的一代讀者如何理解與認知省委領導的女兒田曉霞與煤礦工人孫少平之間的愛情。一個不爭的事實是,現而今已然完全沒有了此類愛情發生與成長的`土壤。抑或說,作家連想像的欲望都不再有。煤礦工人與省報女記者之間有著何等的距離?即便是作家能想到,這樣的情節讀者與觀眾能否接受?在這樣的問號背后,刻就的是大眾對人與人關系的認同與否定。《平凡的世界》之后,也很少再能看到關于煤礦工人的生活境況的小說。他們在一度的笑語喧嘩之后重又歸入黑暗、潮濕的地下生活。他們的喜怒哀樂、他們的生老病死變得那么寂寂無聲。偶爾在報紙、網絡媒體上看到他們,也只是與死亡名單、煤礦事故相連。想來,這個時代的煤礦工人孫少平們不會再有人關注并敬仰了。他喜歡誰娶哪一個都無關緊要??峙逻€會有人想,只有傻瓜才會把一個煤礦工人當做自己的偶像吧?
所以,這一次在翻閱《平凡的世界》時,內心充滿著平實的歡喜與復雜的情感。我必須老實承認,孫少平,這個英俊、純樸、向上的男青年曾經贏得了年少時的我的深深景仰和愛慕。我甚至因此而熱愛他的生活歷程從黃土地出發、建筑工人到煤礦工人?,F在,惟以金錢的多寡為成功的惟一指標的近二十年后的今天,。在許多公共媒體中,他們,孫少平以及孫少安們注定缺席并命定成為弱勢并沉默的群體。
走在都市茫茫的人海里,我常常深感困惑,困惑于川流不息的車輛中平凡人們的退隱,更困惑媒體、大眾對金錢、權貴的追逐與渲染,對凡人生活與生命的漠視。如果活到現在,作家路遙該如何面對這時代的巨變他的離世,現在看起來更像是一個休止符,是有著現實主義理念的作家用理想主義和人文精神寫就的休止符。
所以,要說到《平凡的世界》對我的影響力,早已超越了文學本身的意義,它們在十幾年來悄悄改變著我的人生觀譬如當我讀到民工追討工資的報道,當我看到農村中為自殺與家庭暴力所困擾的婦女時,會憤怒,會不平,會在飛馳的火車上情難自已因為,他們就是我少年時代熱愛的孫少平、孫少安們,也是孫蘭花們。
《平凡的世界》讀后感1500字2
《平凡的世界》是作者路遙嘔心瀝血之作。講述了貧農少年孫少平的奮斗史。
《平凡的世界》是一部現實主義小說,語言非常寫實,也非常樸素。樸實無華的語言最能打動人心。而且作者非常擅長心理描寫,對人物的心理描寫真實而生動,反映了人物的性格,推動了情節的發展,使得敘述更為流暢,故事更為連貫。美中不足的是,小說敘述的是一個比較簡單的故事,卻一下子寫了三部,每部有54章之多,難免略顯拖沓,而且到了后面略有些粗糙。相比之下,路遙的另一部同題材小說《人生》雖然是短篇,但是卻顯得更加一氣呵成,并給人一種精致的感覺。
《人生》和《平凡的世界》非常相似,只是主角的名字一個是高加林,一個是孫少平,兩人都出身于貧農家庭,家鄉都是陜北,都是高中學歷,性格也相似。只是結局有比較大的不同。高加林最終被揭發是通過走后門而得以來到縣城發展,他被遣回了家鄉;孫少平在一次意外中毀容,但是他沒有消沉,他理智地拒絕了金秀的愛情,拒絕了到城市發展,回到了礦場,勇敢地面對新生活。
相比之下,孫少平雖然不幸毀容,但至少他還能回到礦場當一個礦工組長,那個時代這個職業還比較不錯,而且他還有繼續發展的機會,但是高加林卻再也沒有走出農村的機會了。一輩子只能與貧窮為伴。是什么造成了兩個相似的人結局這么不同呢?我個人認為,高加林與孫少平都是農民的兒子。一方面,他們接受了傳統鄉村文化的影響;另一方面,他們青少年時又都在學校中接受了教育,得到了現代文化的洗禮,不再是純粹的農民。高中畢業后他們都努力掙脫農村傳統文化的束縛而成為了具有現代意識的知識青年。
高加林曾經對父母說過:“你們有你們的活法,我有我的活法,我不愿像你們一樣,在咱們高家村的土地里挖刨一生!”再加上后來他在參加勞動時的消極表現,可見他非常厭惡作為一個貧農的生活,渴望有一個光明的前程,過于好高騖遠,并且有一點年輕人的虛榮心,相比之下,孫少平并不鄙視自己的出身,他很體諒父母,也積極勞動,他說過:“我回到家,當然也為缺吃少穿煎熬,但我想,就是有吃有穿了,我還會煎熬的。”這說明了他向往城市生活是因為他擔心在小農意識的汪洋大海中迷失自己。他并沒有高加林那么好高騖遠、那么虛榮,更具有莊稼人的練達、忠厚與質樸。
但是我覺得高加林還是值得同情的,一個如此有才華的人卻只能被禁錮在一個狹小而偏遠的農村,他的虛榮心和功利心給他帶來了不幸。其實孫少平又何嘗沒有一些追名逐利的心呢?只是相比之下,他的功利心要淡一些,并且他更加理智。因為人是要有理想的,不過理想不應該太過功利。一個真正的君子,應該更加注重精神的富有,即使物質上貧窮,也應該自立自尊自強,不要整天想著追名逐利。應該更加重視自己是否成長,少一點在乎自己是否成為一個世俗意義上的成功人士。《孟子》中說“貧賤不能移”。《論語》是一部講君子之道的書,夫子除了說“君子固窮”還贊美子路的獨立:“衣敝缊袍,與衣狐貉者立,而不恥者,其由也與?‘不忮不求,何用不臧?’”??偸窍胫吲剩砻嫔鲜沁^于自尊,本質上是內心自卑,過分的功利是變相的使自己的人格變得卑賤。
當然,我說這些話對于孫少平、高加林那樣的人是沒有意義的,因為精神資源也是一種資源,但他們的家鄉是如此的貧瘠,教育也是不完整的,他們不可能懂得這些道理。
我想,物質的貧窮并不可怕,真正可怕的是精神的貧瘠。但是物質的貧窮也就往往導致精神的貧乏,就像聾往往會帶來啞。不過至少,我們可以從自己做起,多讀好書,多與有學識的人交流,用知識豐富自己的精神世界,不要做一個精神空虛的人。只要你的精神世界是豐富的,你就不會墮落。我們很幸運,在童年的時候,我們物質上并不貧窮,既然如此,我們就決不能放縱自己,使自己成為一個庸俗的、愚昧的人。
貧窮是擁有兩面性的,既可以磨練你,也可以摧殘你,關鍵就要看你自己怎么應對了。
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