校書郎章君，嘗以其名望之來請字，曰：“愿有所教，使得以勉焉而自勖者。”予為之字曰表民，而告之曰：古之君子所以異乎眾人者，言出而為民信，事行而為世法，其動(dòng)作容貌皆可以表于民也。故纮綖延冕弁以為首容，佩玉玦環(huán)以為行容，衣裳黼黻以為身容。手有手容，足有足容，揖讓登降，獻(xiàn)酬俯仰，莫不有容，又見其寬柔溫厚、剛嚴(yán)果毅之色，以為仁義之容。服其服，載其車，立乎朝廷而正君臣，出入宗廟而臨大事，儼然人皆望而畏之，曰：“此吾民之所尊也。”非民之知尊君子，而君子者能自修而尊者也。然而行不充于內(nèi)，德不備于人，雖盛其服，文其容，民不尊也。

　　名山大川，一方之望也，山川之岳瀆，天下之望也。故君子之賢于一鄉(xiāng)者，一鄉(xiāng)之望也；賢于一國者，一國之望也；名烈著于天下者，天下之望也；功德被于后世者，后世之望也。孝慈友悌達(dá)于一鄉(xiāng)，古所謂鄉(xiāng)先生者，一鄉(xiāng)之望也。春秋之賢大夫，若隨之季良、鄭之子產(chǎn)者，一國之望也。位于中而奸臣賊子不敢竊發(fā)于外如漢之大將軍；出入將相，朝廷以為輕重，天下系其安危，如唐之裴丞相者，天下之望也。其人已歿，其事已久，聞其名，想其人，若不可及者，夔、龍、稷、契是也。其功可以及百世，其道可以師百王，雖有賢圣莫敢過之者，周、孔是也。此萬世之望，而皆所以為民之表也。

　　傳曰：“其在賢者，識(shí)其大者遠(yuǎn)者。”章君儒其衣冠，氣剛色仁，好學(xué)而有志。其烊恍蘚跗渫猓而輝然充乎其內(nèi)，以發(fā)乎文辭，則又辯博放肆而無涯。是數(shù)者皆可以自擇而勉焉者也，是固能識(shí)夫遠(yuǎn)大者矣。雖予何以勖焉，第因其志，廣其說，以塞請。慶歷三年六月日序。

　　6.對下列句子中加點(diǎn)的字解釋不正確的一項(xiàng)是（3分）

　　A.服其服，載其車載：裝載

　　B.功德被于后世者被：覆蓋

　　C.其絜然修乎其外絜：高潔

　　D.是固能識(shí)夫遠(yuǎn)大者矣 識(shí)：識(shí)別

　　7.下列句子中加點(diǎn)詞語意義和用法都相同的一項(xiàng)是（3分）

　　A.古之君子所以異乎眾人者 相與枕藉乎舟中

　　B.儼然人皆望而畏之 三餐而反，腹猶果然

　　C.其在賢者，識(shí)其大者遠(yuǎn)者 師者，所以傳道授業(yè)解惑也

　　D.雖予何以勖焉 積土成山，風(fēng)雨興焉

　　8.把文中畫線句子翻譯。

　　（1）雖盛其服，文其容，民不尊也。

　　（2）此萬世之望，而皆所以為民之表也。

　　（3）第因其志，廣其說，以塞請。