導(dǎo)語：宋代文學(xué)家歐陽修非常的喜歡古琴，并且他對古琴有著獨特的見解。下面是小編分享的歐陽修與古琴，歡迎閱讀!

　　唐宋八大家之一，宋代文學(xué)家歐陽修號六一居士，對于六一的名稱由來，歐陽修這樣解釋：“吾集古錄一千卷，藏書一萬卷，有琴一張，棋一局，而嘗置酒一壺。吾老于其間，是為六一，隧號六一居士。”

　　在琴說中，六一居士這樣描述自己對琴的理解：“夫琴之為技小矣，及其至也，大者為宮，細者為羽，操弦驟作，忽然變之，急者凄然以促，緩者舒然以和，如崩崖裂石、高山出泉，而風(fēng)雨夜至也。如怨夫寡婦之嘆息，雌雄雍雍之相鳴也。其憂深思遠，則舜與文王、孔子之遺音也;悲愁感憤，則伯奇孤子、屈原忠臣之所嘆也。喜怒哀樂，動人必深。而純古淡泊，與夫堯舜三代之言語、孔子之文章、《易》之憂患、《詩》之怨刺無以異。其能聽之以耳，應(yīng)之以手，取其和者，道其湮郁，寫其幽思，則感人之際，亦有至者焉。”

　　在歐陽修的生活中，古琴亦作為一種養(yǎng)生的工具和手段，在《送楊寘zhì序》中，歐陽公曰：“吾嘗有幽憂之疾，而閑居不能治也。既而學(xué)琴于孫友道滋，受宮音數(shù)引，久而樂之，不知疾之在體也。”在《文忠公集》中選輯出和古琴相關(guān)的文章和詩歌，大家共賞。三琴記吾家三琴，其一傳為張yue琴，其一傳為樓則琴，其一傳為雷氏琴，其制作皆精而有法，然皆不知是否。要在其聲如何，不問其古今何人作也。琴面皆有橫文如蛇腹，世之識琴者以此為古琴，蓋其漆過百年始有斷文，用以為驗爾。