歐陽修《南陽縣君謝氏墓志銘》原文是怎樣的呢?歐陽修《南陽縣君謝氏墓志銘》在中國的文學上占據重要的位置。下面是小編分享的歐陽修《南陽縣君謝氏墓志銘》原文及翻譯，歡迎大家閱讀。

　　原文：

　　慶歷四年秋，予友宛陵梅圣俞來自吳興，出其哭內之詩而悲曰：“吾妻謝氏亡矣。”丐我以銘而葬焉。予未暇作。

　　居一歲中，書七八至，未嘗不以謝氏銘為言，且曰：“吾妻故太子賓客謝濤之女、希深之妹也。希深父子為時聞人，而世顯榮。謝氏生于盛族，年二十以歸吾，凡十七年而卒。卒之夕，殮以嫁時之衣，甚矣吾貧可知也。然謝氏怡然處之，治其家，有常法。其飲食器皿，雖不及豐侈，而必精以旨;其衣無故新，而浣濯縫紉必潔以完;所至官舍雖庳陋，而庭宇灑掃必肅以嚴;其平居語言容止，必怡以和。吾窮于世久矣，其出而幸與賢士大夫游而樂，入則見吾妻之怡怡而忘其憂，使吾不以富貴貧賤累其心者，抑吾妻之助也。吾嘗與士大夫語，謝氏多從戶屏偷聽之，間則盡能商榷其人才能賢否，及時事之得失，皆有條理。吾官吳興，或自外醉而歸，必問曰：‘今日孰與飲而樂乎?’聞其賢者也則悅;否，則嘆曰：‘君所交皆一時賢雋，今與是人飲而歡邪?’是歲南方旱，仰見飛蝗而嘆曰：‘今西兵未解，天下重困，盜賊暴起于江淮，而天旱且蝗如此。我為婦人，死而得君葬我，幸矣!’其所以能安居貧而不困者，其性識明而知道理多類此。嗚呼!其生也迫吾之貧，而歿也又無以厚焉，謂唯文字可以著其不朽。且其平生尤知文章為可貴;歿而得此，庶幾以慰其魂，且塞予悲。此吾所以請銘于子之勤也。”若此，予忍不銘?

　　(選自《歐陽修全集》，有刪節)

　　譯文：

　　慶歷四年的秋天，我的朋友宛陵梅圣俞先生從吳興來看我，拿出他悼念亡妻的詩作，并悲傷地說：“我的妻子謝氏死了。”請我寫一篇墓志銘來安葬她。我當時沒有空閑寫作。

　　過了一年，他寫了七八封書信來，書信中沒有不提到給謝氏寫墓志銘的。并且說：“我妻子是已故太子賓客謝濤的女兒、希深的妹妹。希深父子當時都是舉世聞名的人，世家榮耀。謝氏生于一個富盛的家族，她二十歲嫁給了我，總共過了十七年就去世了。死的時候，用出嫁時的衣服(給她)穿上入棺，我的貧窮超乎尋常，就可以知道了。可是謝氏卻安適自在(不嫌棄)。治理家庭，有她自己的辦法，家里的飲食器皿，雖然不是很多，但(飯菜)一定做得精細又有味;我們的衣服不論舊的新的，都一定清洗得干干凈凈，并縫補得整整齊齊;所居住的房舍雖然簡陋卑微，但一定把庭院灑水清掃得干凈整潔;她的一言一行和日常起居，都很和悅從容。我一世貧窮由來已久，外出時有幸能與賢士大夫共游而感到快樂，回家則能見到我妻子的淡靜怡然從而忘掉煩憂。讓我不因為財富多少、地位高低而焦慮，這是妻子對我的幫助吧。我經常與士大夫交談，謝氏多從屏風后悄悄聽我們談話，過后，她對某人的才能、品德好壞以及時事的得失都能作出評價，都評說得有條有理。我在吳興做官，有時從外面喝醉了回來，她一定會問：‘今日和誰飲酒這么快樂呢?’聽說是與賢能的人飲酒，就高興;如果不是，就感嘆道：‘您所交往的都是當今品德高尚、才能杰出的人，現在竟與這種人喝酒取樂了?’這一年，南方大旱，她仰頭看見飛蝗而感嘆說：‘如今西夏的戰爭威脅還沒有解除，天下蒼生賦稅很重、生活困難，盜賊又在江淮地區強勢出來作亂，而且天又大旱、飛蝗災害又來。我作為婦人，死了還得能有夫君埋葬我，已經算是幸運的了!’她之所以能安然面對貧困的生活而不感到困苦，是因為她見識高明而且懂得道理多才能如此。(此處翻譯值得商榷，應該是兩個方面，一是安居貧而不困，一是性識明而知道理，對上文的總結。可翻譯為：她能安然面對貧困的生活而不感到困苦的情形，她見識高明而且懂得道理，大多像這樣。“之所以”可不必譯出。)哎!她一生受我貧困所累，而去世后也沒有得到厚葬，只有文字可以彰顯她的不朽。而且她的平生尤其懂得文章是最珍貴的;死后能得到這樣的墓志銘，希望能以此安慰她的靈魂，而且彌補我的悲痛。這是我經常向您請求為她寫墓志銘的原因啊。”像這種情況，我能忍心不寫嗎?

　　讀后感：

　　謝氏出身官宦貴門，卻嫁與貧窮書生梅子為妻。由富家小姐降為貧民之婦，尚可怡然處之。勤治家，親勞作。言語和，舉止怡。浣衣縫紉，灑掃庭院。相夫教子，不知疲困。如此安貧守道，堪為婦人良模!