木蘭詩節奏劃分正確

　　《木蘭詩》以“唧唧復唧唧”的織機聲開篇，展現“木蘭當戶織”的情景。然后寫木蘭停機嘆息，無心織布，不禁令人奇怪，引出一問一答，道出木蘭的心事。

　　木蘭詩的節奏劃分

　　唧唧/復唧唧,木蘭/當戶織.不聞/機杼聲,惟聞/女嘆息.

　　問女/何所/思,問女/何所/憶.女亦/無所思,女亦/無所憶.昨夜/見軍帖,可汗/大點兵,軍書/十二卷,卷卷/有/爺名.阿爺/無大兒,木蘭/無長兄,愿為/市鞍馬,從此/替爺征.

　　東市/買/駿馬,西市/買/鞍韉,南市/買/轡頭,北市/買/長鞭.旦辭/爺娘去,暮宿/黃河邊,不聞/爺娘/喚女聲,但聞/黃河/流水鳴濺濺.旦辭/黃河去,暮至/黑山頭,不聞/爺娘/喚女聲,但聞/燕山胡騎/鳴啾啾.

　　萬里/赴戎機,關山/度若飛.朔氣/傳金柝,寒光/照鐵衣.將軍/百戰死,壯士/十年歸.

　　歸來/見天子,天子/坐明堂.策勛/十二轉,賞賜/百千強.可汗/問所欲,木蘭/不用/尚書郎；愿馳/千里足,送兒/還故鄉.

　　爺娘/聞女來,出郭/相扶將；阿姊/聞妹來,當戶/理紅妝；小弟/聞姊來,磨刀霍霍/向豬羊.開我/東閣門,坐我/西閣床,脫我/戰時袍,著我/舊時裳,當窗/理云鬢,對鏡/帖花黃.出門/看火伴,火伴/皆驚忙：同行/十二年,不知/木蘭是/女郎.

　　《木蘭詩》中木蘭的形象

　　木蘭的形象，是人民理想的化身，她集中了中華民族勤勞、善良、機智、勇敢、剛毅和淳樸的優秀品質，是一個深深扎根在中國北方廣大土地上的有血有肉、有人情味的英雄形象，在男尊女卑的封建社會里尤為可貴。

　　詳略得當：忠孝兩全，深明大義。

　　勤勞善良又堅毅勇敢，淳厚質樸又機敏活潑，熱愛家人又報效國家，不慕高的官厚祿而熱愛和平生活，表現出淳樸和高潔的情操。

　　《木蘭詩》的故事

　　《木蘭詩》是一首長篇敘事詩歌，代表了北朝樂府民歌杰出的成就。它的產生年代及作者不詳，一般認為，它產生于北魏，創作于民間。

　　《木蘭詩》講述了一個叫木蘭的女孩，女扮男裝，代父從軍，在戰場上建立功勛，回朝后不愿作官，但求回家團聚的故事。詩中熱情贊揚了這位奇女子勤勞善良的品質，保家衛國的熱情，英勇戰斗的精神，以及端莊從容的風姿。它不僅反映出北方游牧民族普遍的`尚武風氣，更主要的是表現了北方人民憎惡長期割據戰亂，渴望過和平、安定生活的意愿。它對木蘭的謳歌，也沖擊了封建社會重男輕女的偏見。它“事奇詩奇”（沈德潛語），富有浪漫色彩，風格也比較剛健古樸，基本上保持了民歌特色。

　　在思想內容和藝術技巧方面，《木蘭詩》很有特點，對后世也有深遠影響。詩中用擬問作答來刻畫心理活動，細致深刻；用鋪張排比來描述行為情態，神氣躍然；而運用精練的口語，不僅道出一個女子口吻，也增強了敘事的氣氛，更顯民歌的本色。唐代大詩人杜甫《草堂》詩抒寫遷居草堂的歡欣情景，明顯汲取了《木蘭詩》描述全家歡迎木蘭歸來的表現手法。至于元稹《估客樂》“出門求火伴，入戶辭父兄”，以及白居易《戲題木蘭花》“怪得獨饒脂粉態，木蘭曾作女郎來”，可以看出《木蘭詩》在中唐已經膾炙人口。

　　木蘭的故事深入人心，廣為傳頌。據《太平寰宇記》載，黃州黃岡縣（今湖北黃岡）有木蘭山、木蘭鄉、木蘭廟。據地方志所載，在今安徽亳縣、河南商丘、河北完縣等地，都曾立廟奉祀木蘭。直到今天，舞臺銀幕上的木蘭形象仍然激勵人們的愛國情操。

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