《木蘭詩(shī)》教學(xué)雜談

　　筆者教學(xué)《木蘭詩(shī)》。“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶(hù)織。不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。”四、五十號(hào)人齊聲朗讀，就像四、五十臺(tái)織機(jī)進(jìn)了教室!我反背著雙手，眼睛微閉，醺醺然徜徉于清脆的朗讀聲中。讀到慷慨處，學(xué)生以手擊桌，以助其鏗鏘之勢(shì)。霎時(shí)間，書(shū)聲如令，擊掌似蹄，宛如花木蘭的鐵騎兵轟轟然開(kāi)進(jìn)了斗室!

　　這是一種多么愜意的享受啊!

　　當(dāng)然，這種簡(jiǎn)單與樸素不是馬虎了事，而是厚積后的薄發(fā)，是深入研究學(xué)情，反復(fù)揣讀課文后的精當(dāng)設(shè)計(jì)!真希望我們的語(yǔ)文先生們不要再迷戀那些形式上的熱鬧，把功夫花在讀書(shū)上，把課上得實(shí)在點(diǎn)。不信你看孔子那位世界級(jí)的名人，他在教授弟子的時(shí)候，哪一次花樣迭出的呢?

《木蘭詩(shī)》教學(xué)雜談

　　蘇聯(lián)教育家馬卡連科說(shuō)：“教育技巧的必要特征之一就是要有隨機(jī)應(yīng)變能力。有了這種品質(zhì)，教師才可能避免刻板及公式化，才能估量此時(shí)此地的情況和特點(diǎn)，從而找到適當(dāng)?shù)氖侄巍?rdquo;教學(xué)機(jī)智說(shuō)到底就是一種隨機(jī)應(yīng)變的語(yǔ)言能力。在媒體發(fā)達(dá)、信息爆炸的當(dāng)今社會(huì)，一名無(wú)論多么優(yōu)秀的教師，每天面對(duì)著五六十個(gè)思維活躍、興趣廣泛的學(xué)生，要想都做到機(jī)巧而及時(shí)地應(yīng)對(duì)各種“意外情況”應(yīng)該說(shuō)是不可能的，也是不必要的。但是，從新課標(biāo)要求的角度來(lái)說(shuō)，教師“要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”，“應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣”、“尊重學(xué)生的個(gè)體差異”。因此，教師必須具備機(jī)敏生動(dòng)的教學(xué)語(yǔ)言，這種語(yǔ)言表述出來(lái)應(yīng)是真誠(chéng)的、實(shí)事求是的、不乏詼諧幽默的。這樣才能從容應(yīng)對(duì)各種“意外情況”，很好地駕馭課堂，完成師生共同學(xué)習(xí)的任務(wù)。

　　如一位教師上《木蘭詩(shī)》，問(wèn)“唧唧復(fù)唧唧”的“唧唧”除課文注釋上的“織機(jī)聲”外，還可以理解為什么聲音?有學(xué)生解讀為“嘆息聲”(“我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧”)，有學(xué)生解讀為“蟲(chóng)鳴聲”(木蘭勤勞日夜織布)。教師備課也就準(zhǔn)備了這另外兩種答案。但有一個(gè)學(xué)生站起來(lái)說(shuō)“是木蘭坐的椅子發(fā)出的聲音”，因?yàn)槟咎m心事重重，坐立不安，椅子就會(huì)發(fā)出聲音。教師急中生智，幽默地說(shuō)：“怪不得你最后發(fā)言，剛才我看你就是‘坐立不安’，身體動(dòng)來(lái)動(dòng)去，是不是聽(tīng)到自己椅子的吱呀聲才這樣理解的呀?”那學(xué)生點(diǎn)頭稱(chēng)是，但主要還是聯(lián)系上下文，“昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄”。教師表?yè)P(yáng)該生感受和理解獨(dú)特，因?yàn)?ldquo;詩(shī)無(wú)達(dá)詁”，能解釋得通即可。