《木蘭詩》人物問答及鋪陳、排比、對偶、互文等手法描述人物情態(tài)，刻畫人物心理，生動細(xì)致，神氣躍然，使作品具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。下面小編給大家?guī)怼赌咎m詩》中聲響描寫所體現(xiàn)的女性柔情及英雄氣概。希望能夠幫到大家。

　　《木蘭詩》中聲響描寫所體現(xiàn)的女性柔情及英雄氣概

　　《木蘭詩》是樂府詩中的雙璧之一，在中國文學(xué)史上享有盛譽。如張玉谷《古詩賞析》云：“木蘭千古奇人，此詩亦千古杰作。《焦仲卿妻》后，罕有其儔。”沈德潛《古詩源》說：“事奇語奇，卑靡時得此，如鳳凰鳴。慶云見，為之快絕。”張玉谷和沈德潛都提到了《木蘭詩》的“奇”，《木蘭詩》中的“奇”集中體現(xiàn)在木蘭作為一個女性卻代父從軍，并且軍功卓絕的故事上，同時《木蘭詩》的整個行文都體現(xiàn)了這種“奇”。詩中恰切地將女性的柔情與英雄氣概打拼在一起，成功地塑造出了木蘭所具備的豐富個性品格。這首詩被選入各種版本的初中語文教材，教師在講解這篇課文時，應(yīng)該仔細(xì)分析詩歌中所蘊含的“奇”的特點。《木蘭詩》的作者巧妙地用聲響描寫體現(xiàn)了木蘭集女性柔情與英雄氣概于一體的人物形象特點，這也是該詩奇妙之處。《木蘭詩》中有7處聲響描寫，下面筆者對這些聲響描寫進(jìn)行解析。

　　《木蘭詩》一開篇就出現(xiàn)了聲響描寫――“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織”，關(guān)于“唧唧”的解釋，學(xué)者有不同的理解，如袁行霈主編中華書局出版的《中國文學(xué)作品選注》認(rèn)為“唧唧”指嘆息聲，李道英主編東北師范大學(xué)出版社出版的《中國古代文學(xué)作品選》也認(rèn)為“唧唧”指嘆息聲，而袁世碩主編人民文學(xué)出版社出版的《中國古代文學(xué)作品選》和現(xiàn)行人教版初中語文教材則認(rèn)為“唧唧”指織布機(jī)發(fā)出的聲音。

　　筆者檢索了《全唐詩》《全宋詞》中的“唧唧”一詞，《全唐詩》中“唧唧”共出現(xiàn)27次，其中作嘆息聲解的有14次，如儲光羲《同王十三維偶然作》“想見明膏煎，中夜起唧唧”、李白《庭前晚花開》“結(jié)實苦遲為人笑，攀折唧唧長咨嗟”、白居易《琵琶行》“我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧”等，13次作蟲鳴聲或是鳥叫聲，如貫休《輕薄篇二首》其二“木落蕭蕭，蛩鳴唧唧”、李郢《宿杭州虛白堂》“秋月斜明虛白堂，寒蛩唧唧樹蒼蒼”、劉禹錫《鶗鴂吟》“如何上春日，唧唧滿庭飛”等，《全唐詩》中“唧唧”一詞出現(xiàn)了27 次，沒有一處是用來描摹織布機(jī)的聲音的。《全宋詞》中，“唧唧”一詞出現(xiàn)4次，4次都用來描摹蟲叫聲，如朱淑真《菩薩蠻》“秋聲乍起梧桐落，蛩吟唧唧添蕭索”、吳潛《生查子》“唧唧暗蛩鳴，點點流螢入”等。由此看來，《全唐詩》《全宋詞》中沒有用“唧唧”一詞來描摹織布機(jī)聲音的例子，該詞用于描摹嘆息聲、蟲鳴、鳥鳴聲等。由此可見《木蘭詩》中的“唧唧”應(yīng)該是指木蘭的嘆息聲。并且，仔細(xì)分析《木蘭詩》的前四句詩，亦可知道此處“唧唧”一詞是指嘆息聲。“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織”，若單看這兩句，好像是說木蘭正在織布，但接下來兩句為“不聞機(jī)杼聲，唯聞女嘆息”，這說明木蘭只是坐在織布機(jī)旁，織布機(jī)根本沒有啟動，她沒有織布，因為她根本無心織布，只是在不停地嘆息。故筆者認(rèn)為《木蘭詩》中的“唧唧”解釋成嘆息聲為佳，“唧唧復(fù)唧唧”指嘆息啊嘆息，恰好與“唯聞女嘆息”前后呼應(yīng)，突出木蘭的嘆息聲接連不斷。當(dāng)今研究中國古典文學(xué)卓有成就的張燕瑾教授在其古典文學(xué)論著《煮字齋卮言》中對這四句詩有精到的評析，他說：“一個‘唧唧’就已經(jīng)說明在嘆息了，又重之以‘復(fù)唧唧’，作者還覺得意猶未足，最后又寫道‘唯聞女嘆息’，用了‘唯聞’二字，作者如此反復(fù)強(qiáng)調(diào)，是要告訴讀者木蘭的憂愁深得不能再深，根本無法排解，木蘭是在停機(jī)長嘆，而不是邊織邊嘆。”這樣的評析十分到位、十分深刻。開篇四句詩，兩處提到嘆息聲，并且第一處還寫出了嘆息聲的疊加，這必定會引起讀者進(jìn)行猜測：“木蘭為什么會發(fā)出如此沉重的嘆息聲?”從下文我們可以得知，原來木蘭不是嘆息自己沒有擁有愛情，而是慨嘆父親年歲已老，卻被點名入伍，自己又沒有兄長可以代父出征，這表現(xiàn)的是木蘭對父親的憂慮，體現(xiàn)了木蘭的孝順，展現(xiàn)的正是木蘭作為女兒的柔情。

　　接下來寫木蘭初到前線，這一部分有四處精彩的聲響描寫，這些聲響描寫巧妙地將女性柔情與英雄氣概結(jié)合在一起：“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。”“濺濺”在古詩文中常常被用來描摹流水的聲音，如元稹《和李校書新題樂府》“暗水濺濺入舊池，平沙漫漫鋪明月”、唐人法振《陳九溪中草堂》“溪草落濺濺，魚飛入稻田”等。“啾啾”在古詩文中可以用來描摹各種聲音，如鳥鳴聲、猿啼聲、馬嘶聲，甚至是鬼哭聲，總之，它多被用來描摹一種悲戚或是恐怖的聲音，如王翰《飲馬長城窟行》“黃昏塞北無人煙，鬼哭啾啾聲沸天”、陳子昂《宿空舲峽青樹村浦》“的的明月水，啾啾寒夜猿”、劉長卿《送杜越江佐覲省往新安江》“猿鳥悲啾啾，杉松雨聲夕”等。隨軍在黃河黑山宿營，或者聽到黃河的濺濺水聲，或者聽聞了戰(zhàn)馬的凄愴嘶鳴，這兩種聲響描摹出邊地戰(zhàn)場的典型情境，能激發(fā)起木蘭戰(zhàn)士的一種英雄氣概和崇高感。而與此同時詩中又兩次提到“不聞爺娘喚女聲”，寫出了木蘭聽著寥落邊關(guān)的流水聲、戰(zhàn)馬嘶鳴聲時又不禁回想起在家時父母的呼喚聲之情狀，父母的呼喚聲是那么的溫馨、動人，昔日在家中與父母度過的溫馨時光無法遏制地涌入心間，這為戰(zhàn)場的緊張氣氛又注入了女性柔情。這四處音響描寫，一方面展示了木蘭代父從軍的英勇，另一方面又符合木蘭本為女兒身的事實，若是這部分只體現(xiàn)英雄氣概，而少了“不聞爺娘喚女聲”所展現(xiàn)的女性柔情，這必定會嚴(yán)重影響木蘭形象的塑造，也讓詩歌少了一種動人心魄的感染力!

　　第7處聲響描寫是寫木蘭回到家中，弟弟準(zhǔn)備殺豬宰羊時的霍霍磨刀聲。這一處聲響描寫雖然未直接用來展現(xiàn)木蘭的形象，但對塑造木蘭的威武形象亦有很大幫助。“霍霍”一詞到底描摹了怎樣的聲響狀態(tài)?東漢許慎的《說文解字》一書給出了很好的詮釋。“霍”原本寫作“靃”，后來省作“霍”，《說文解字・隹部》云：“靃，鳥飛聲也。雨而雙飛者，其聲靃然。”《玉篇》亦云：“靃，鳥飛急疾貌。”“霍”字的本義為下雨時兩只鳥迅速齊飛時振動翅膀發(fā)出的聲音。雙鳥在雨中齊飛振動翅膀的頻率是非常高的，故而發(fā)出急速的“霍霍”聲，“磨刀霍霍向豬羊”意即木蘭的弟弟磨刀的頻率如鳥速飛時振動翅膀那樣快，聲音霍霍然。作者通過對磨刀聲的描摹，展現(xiàn)了一片生氣勃勃的景象，從而將木蘭歸來時，家人欣喜異常的心態(tài)表現(xiàn)得很到位，家人不僅為木蘭的卓越戰(zhàn)功感到驕傲，而且為有這樣一個孝順的女兒、懂事的姐姐感到自豪，也再現(xiàn)了家人對木蘭離家十年終于歸來所感到的欣喜與激動之情。這團(tuán)聚的場景又從側(cè)面展現(xiàn)了木蘭身上所體現(xiàn)的女性柔情及英雄氣概的特點。

　　《木蘭詩》中的7處聲響描寫，通過作者的精心安排，巧妙而又自然地貫穿于詩歌的始終，是幫助我們深入理解這首詩以及把握該詩寫作風(fēng)格的一條極佳的線索，也是幫助我們透徹認(rèn)識木蘭形象、揭開木蘭性格特點的一把鑰匙，因而值得讀者細(xì)細(xì)品味。