《木蘭詩(shī)》:首次塑造了一位替父從軍的不朽的女英雄形象，既富有傳奇色彩，而又真切動(dòng)人。木蘭既是奇女子又是普通人，既是巾幗英雄又是平民少女，既是矯健的勇士又是嬌美的女兒。但是木蘭英勇的故事下，隱藏的是一個(gè)悲劇。下面小編給大家?guī)?lái)《木蘭詩(shī)》:巾幗英雄光環(huán)下的悲劇陰影。希望能夠幫到大家。

　　《木蘭詩(shī)》:巾幗英雄光環(huán)下的悲劇陰影

　　摘 要： 千百年來(lái)，以花木蘭為代表的一類巾幗英雄歷來(lái)被人們奉為古代女性的經(jīng)典形象。在對(duì)《木蘭詩(shī)》的傳統(tǒng)解讀中，花木蘭始終被定義為忠孝兩全、深明大義的女中豪杰。本文將根據(jù)這首詩(shī)歌的具體內(nèi)容，以魏晉南北朝社會(huì)為闡釋背景，并結(jié)合當(dāng)時(shí)封建制度下的社會(huì)狀況，對(duì)主人公進(jìn)行全新的剖析與解讀。文章挖掘了隱藏在詩(shī)歌背后的殘酷社會(huì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)封建綱常倫理對(duì)古代女性的壓迫和束縛加以探討，并舉例論證了花木蘭英雄形象背后的悲劇性所在，由此得出《木蘭詩(shī)》并非是傳統(tǒng)意義上的英雄贊歌，花木蘭也不是簡(jiǎn)單抽象的巾幗英雄，而是男尊女卑社會(huì)下的政治犧牲品的結(jié)論。

　　關(guān)鍵詞： 《木蘭詩(shī)》 形象塑造 封建綱常倫理 悲劇性

　　作為一類典型的歷史人物，花木蘭為傳統(tǒng)古代女性展現(xiàn)了獨(dú)具特色、富有魅力的一面。不僅各個(gè)地區(qū)的老百姓曾為她建立祠廟、創(chuàng)作壁畫，封建上層統(tǒng)治者也對(duì)花木蘭大加褒獎(jiǎng)，并在唐初追封她為“孝烈將軍”。千百年來(lái)，花木蘭的巾幗英雄形象更是為各朝文人所稱道，贊美之詞層出不窮。唐韋元甫曾作《木蘭歌》贊花木蘭：“世有臣子心，能如木蘭節(jié)?忠孝兩不渝，千古之名焉可滅。”明胡奎《斗南老人集》卷二《木蘭辭》[1]對(duì)她有如“木蘭忠孝有如此，世上男兒安得知”的高度評(píng)價(jià)。清同治十年《黃陂縣志》卷七《木蘭志》亦記載：“以女子代父從征，立功異域，上賞不受，復(fù)歸故里。烈性奇勛，流傳千古，謂之忠可也，謂之孝可也。”近代史中，花木蘭的英雄形象在不同的社會(huì)階段也被賦予了不同的時(shí)代意義。晚清時(shí)期，花木蘭的勇武精神激勵(lì)著一批又一批女學(xué)生投身于救亡圖存的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)中，推動(dòng)了“男女平等”思潮的大發(fā)展。近幾年來(lái)，歌頌花木蘭的各類影視作品也紛紛搬上銀幕，在當(dāng)今社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的浪潮中，花木蘭身上所具有的那種不畏艱難、勇于奉獻(xiàn)的女性意識(shí)更顯彌足珍貴。