《木蘭詩》:首次塑造了一位替父從軍的不朽的女英雄形象，既富有傳奇色彩，而又真切動人。木蘭既是奇女子又是普通人，既是巾幗英雄又是平民少女，既是矯健的勇士又是嬌美的女兒。但是木蘭英勇的故事下，隱藏的是一個悲劇。下面小編給大家帶來《木蘭詩》:巾幗英雄光環下的悲劇陰影。希望能夠幫到大家。

　　《木蘭詩》:巾幗英雄光環下的悲劇陰影

　　摘 要： 千百年來，以花木蘭為代表的一類巾幗英雄歷來被人們奉為古代女性的經典形象。在對《木蘭詩》的傳統解讀中，花木蘭始終被定義為忠孝兩全、深明大義的女中豪杰。本文將根據這首詩歌的具體內容，以魏晉南北朝社會為闡釋背景，并結合當時封建制度下的社會狀況，對主人公進行全新的剖析與解讀。文章挖掘了隱藏在詩歌背后的殘酷社會現實，對封建綱常倫理對古代女性的壓迫和束縛加以探討，并舉例論證了花木蘭英雄形象背后的悲劇性所在，由此得出《木蘭詩》并非是傳統意義上的英雄贊歌，花木蘭也不是簡單抽象的巾幗英雄，而是男尊女卑社會下的政治犧牲品的結論。

　　關鍵詞： 《木蘭詩》 形象塑造 封建綱常倫理 悲劇性

　　作為一類典型的歷史人物，花木蘭為傳統古代女性展現了獨具特色、富有魅力的一面。不僅各個地區的老百姓曾為她建立祠廟、創作壁畫，封建上層統治者也對花木蘭大加褒獎，并在唐初追封她為“孝烈將軍”。千百年來，花木蘭的巾幗英雄形象更是為各朝文人所稱道，贊美之詞層出不窮。唐韋元甫曾作《木蘭歌》贊花木蘭：“世有臣子心，能如木蘭節?忠孝兩不渝，千古之名焉可滅。”明胡奎《斗南老人集》卷二《木蘭辭》[1]對她有如“木蘭忠孝有如此，世上男兒安得知”的高度評價。清同治十年《黃陂縣志》卷七《木蘭志》亦記載：“以女子代父從征，立功異域，上賞不受，復歸故里。烈性奇勛，流傳千古，謂之忠可也，謂之孝可也。”近代史中，花木蘭的英雄形象在不同的社會階段也被賦予了不同的時代意義。晚清時期，花木蘭的勇武精神激勵著一批又一批女學生投身于救亡圖存的愛國運動中，推動了“男女平等”思潮的大發展。近幾年來，歌頌花木蘭的各類影視作品也紛紛搬上銀幕，在當今社會主義現代化建設的浪潮中，花木蘭身上所具有的那種不畏艱難、勇于奉獻的女性意識更顯彌足珍貴。