本文從三個方面論述了莫言的小說《?！放c象征主義之間的關(guān)系。分別是“牛”的象征意義，人物性格的象征意義和黨政機關(guān)的象征意義。就像象征主義追求高于現(xiàn)實世界的豐富心靈世界及其內(nèi)在生命力一樣，《牛》不等同于現(xiàn)實生活，但卻更深刻地揭示了現(xiàn)實生活的意義。

　　象征主義在20世紀傳入中國的文學(xué)思潮中，不同時期都有作家垂青于它。早在1920年，沈雁冰就曾指出：“表象主義是承接寫實之后到新浪漫的一個過程，所以我們不得不先提倡。寫實文學(xué)的缺點，使人心灰，使人失望，而且太刺激人的感情，精神上太無調(diào)劑，我們提倡表象，便是想得到調(diào)劑的緣故。”

　　在經(jīng)歷了十七年文學(xué)和文革文學(xué)的桎梏后，八十年代迎來了第二次思想革命，西學(xué)熱潮再次出現(xiàn)在文壇上。各種文學(xué)思潮涌入中國，象征主義因其清醒的文學(xué)自覺意識為許多作家所熱愛，觸發(fā)了他們的心理機制。

　　象征主義使得文本具有了多重解讀性，把讀者由現(xiàn)實世界引向了彼岸的世界，既沒有脫離現(xiàn)實，又增加了文本的意蘊。本文就旨在探討象征主義在莫言的小說《牛》中的運用和意義。

一、牛的象征意義

　　小說《?！分?，描寫了三頭牛在特殊的時代背景下的悲慘遭遇的故事。牛作為農(nóng)村的主要生產(chǎn)資料，不能隨便宰殺;但是又因為生活資料的極其短缺，不能供養(yǎng)過多地牲畜。而牛的再繁殖又是一個不可避免的大問題，因此人們選擇閹割的方法來抑制牛的再生。小說描寫了三頭牛，前兩頭牛在“發(fā)展了的”“文明了的”“高超的”技術(shù)下，迅速地遭到閹割。而第三頭牛雙脊卻飛來橫禍，“因為交配太多， 弄不好會大出血。”(《牛》)最后，雙脊在去獸醫(yī)站醫(yī)治時，死掉了。