莫言，原名管謨業(yè)，1955年2月17日出生于山東高密，中國作家協(xié)會(huì)副主席、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。以下是小編分享的論莫言小說的倫理，歡迎大家閱讀!

　　莫言在一篇講演中提出的一個(gè)看似平淡、卻或許會(huì)有深遠(yuǎn)影響的 “作為人民的寫作”的概念，“不是代表老百姓寫作，而是作為老百姓寫作”。我相信這種表述不是“做秀”，因?yàn)槲矣浧鹆四切┭蹨I—— 即便是他的一篇在讀者看來最不像小說的小說《天堂蒜薹之歌》，也深深地印著這樣的痕跡：他是為最底層的老百姓寫作的，是充滿著血淚的文學(xué)，這似乎是最簡單甚至看起來腐朽的道理，但它的感人之處正在這里，其中的悲憤和哀告，就是發(fā)自最弱小者的心靈，它沒有絲毫的居于那些弱者之上的優(yōu)越。一個(gè)作家的良知在這樣的時(shí)候才可能真正接受考驗(yàn)，他會(huì)反對一切正統(tǒng)的道德，但卻體現(xiàn)著這樣的道德追求，人民的苦難就是他的苦難，人民的淚水就是他要在筆下化作的滾燙文字。他不會(huì)躲開他們，用了“藝術(shù)”、“生命”和“美”這樣冠冕堂皇的理由。

　　我相信莫言對最樸素的寫作立場的尋求：作家首先要放棄的，就是他對老百姓的蔑視，這樣的蔑視很容易會(huì)和“愛”混同在一起。五四以來的作家們在寫到這樣的 “人民”的時(shí)候，無不是充滿了矛盾，“哀其不幸，怒其不爭”—— 魯迅是一個(gè)典型，他試圖用文字來拯救他的人民，但事實(shí)卻是他從未相信過他們是可以拯救的，阿Q、祥林嫂、孔乙己、華老栓、閏土? ?他們哪一個(gè)是可以拯救的?甚至他自己也不能被拯救—— “狂人”就是他自己的一個(gè)隱喻，深深的孤獨(dú)毀了他的自信。這就是啟蒙主義者和他們的敘事自身難以解決的矛盾，某種意義上魯迅后來不再寫小說，也與這樣一個(gè)矛盾有著深層的關(guān)系。在他之后，知識分子的從“為人生”到“為人民”的寫作，無疑體現(xiàn)著他們對高尚的寫作倫理的不懈追求，但其中不可否認(rèn)的，也暗含了他們的優(yōu)越感和權(quán)力思想。