導語：該小說著重描寫的是劊子手趙甲的家庭生活風波，側重展現(xiàn)的是中國古代的“刑罰”文化。

一、時代背景

　　莫言的小說在中國當代文學發(fā)展歷程中有著獨特的審美情趣，取材于民間，展現(xiàn)現(xiàn)代生活，使作品具有現(xiàn)代意義和生命活力。評論界對莫言早期的《紅高粱家族》中民間敘事的特點進行了分析，對民間的鄉(xiāng)土人情和人文軼事是以“民間身份”來進行敘事的，而且將自己得自于民間的感受和體驗在作品中表達出來。這里所說的民間身份，其實是一種源自于民間的審美情趣，作者完全以民間鄉(xiāng)土社會的身份進行敘事，而這個過程不僅是一個民間身份認同的過程，更是一個尋根的過程，這種認同和尋根確立了莫言的創(chuàng)作立場。莫言的文學作品之所以有著濃郁的民間氣息，這與他從小的生活環(huán)境是分不開的，在民間鄉(xiāng)土文化長期的熏陶下，莫言逐漸凝練出這種民間文學的氣質，莫言也以這種民間本色的敘事形態(tài)進行著他的小說創(chuàng)作，從而形成了獨特的創(chuàng)作風格。

　　莫言的小說作品常常穿梭于歷史與現(xiàn)實、統(tǒng)治階級和普通人民對立而又相互依存的關系中，通過這種二元對立的觀照，對生命的意義進行深入的探索。而《檀香刑》是莫言又一次將民間敘事方式運用于實踐的成功力作，不同于以往的作品，這部作品不僅有民間的敘事方式，而且還加入了諸多非民間的成分，使得小說的敘事結構更為復雜，從而形成了一種多維化的敘事方式，本文就這種多維敘事方式對作品張力的體現(xiàn)進行深入分析。

二、作品的人物形象解讀

　　小說著重描寫的是劊子手趙甲的家庭生活風波，側重展現(xiàn)的是中國古代的“刑罰”文化。在我國，古代傳統(tǒng)的“刑罰”文化是一種能體現(xiàn)民族特色的文化元素，傳統(tǒng)的“刑罰”不僅名目繁多，而且對施刑的過程有著嚴格的要求，并且還附帶許多儀式性的程序，因此，最能體現(xiàn)中國的民族特點和文化特色。