李白在被唐玄宗“賜金還山”后的第三年，即天寶五載(746)時寫的《夢游天姥吟留別》(一作《別東魯諸公》，以下簡稱《天姥吟》)，是李白最重要的作品之一。但對于這首詩的詩旨，至今說法紛紜，莫衷一是。概括起來大體有四種：第一種是“世事虛幻”說，如明唐汝詢“托言寄夢，以見世事皆虛幻也” (1);第二種是“光明象征”說，認為夢中仙境是光明的象征，是詩人追求的理想境界。這種說法在新中國成立以來特別地多;第三種是“神仙世界”說：“詩中表現對神仙世界的熱烈向往與追求”(2);第四種是“回首宮殿”說：“太白被放以后，回首蓬萊宮殿，有若夢游，故借天姥以寄意”。

　　我認為上述第一、二、三種說法，是不合詩旨的。第四種說法有部分可取，但它把天姥山說成是象征朝廷，把詩從開始到夢游全過程都說成是對供奉翰林期間的回憶，則是錯的。細察全詩，我認為李白在朝遭到權貴群小讒謗后，自感與謝靈運有著類似的人生遭際和追求，而借天姥山以自比，與謝公意氣相接而夢。夢游過程的前半部分是尋謝公芳蹤，后半部分是對宮廷生活的回憶。掙脫樊籠，爭取自由，是這首詩的詩旨。為了敘述方便，茲將全詩(4)抄錄如下：

　　海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扇，訇然中開，青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還?且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴?使我不得開心顏!