一、情境導入

　　中國有一條“唐詩之路”。自古城紹興出發，由鏡湖(國家城市濕地公園)向南經曹娥江，沿江而行，入浙江名溪剡溪，溯江而上，經新昌沃洲、天姥，最后至天臺山石梁飛瀑。 著名的景致有：錢塘江潮、蘭亭、鏡湖、大禹陵、鑒湖、古梁飛瀑、大佛寺、會稽山、四明山、天姥山、天臺山、曹娥江、剡溪等，風光秀異，山水奇絕。千余年來眾多文人墨客被這條路上千巖競秀、萬壑爭流的景色所陶醉，一路留下了大量膾炙人口的名篇佳作，世人便將其命名為“唐詩之路”。據統計，唐朝詩人中有432人到過這里，如李白、杜甫、孟浩然、李商隱、賀知章、駱賓王、元稹等。天姥山究竟在何處，卻是個千古之迷：一說在仙居縣韋羌山。二說天姥山是臺州天臺山，三說在紹興新昌縣。一千多年來，人們都不知道天姥山的所在，李白在詩句里所描寫的也被世人認為是詩仙某一次開懷暢飲后的幻境。直到不久前，一位旅人在不經意間回眸遠視，才發現這自然的巖石竟也有著上天的造化，活生生就是“天姥”的化身，如此渾然天成、形神兼備的杰作，鬼斧神工的大自然恐怕雕不出第二尊。天姥巖、天姥山由此而得名。

　　該詩的另一個標題為“夢游天姥山別東魯諸公”，全詩是通過記敘“夢游天姥”的經歷，來“留(詩)(贈)別(東魯諸公)”，這里的“吟”和《琵琶行》的“行”，《茅屋為秋風所破歌》中的“歌”一樣，只是標明著古詩的一種體裁，所以最好將標題寫成《夢游天姥吟•留別》。“吟”是樂府詩體的一種，屬古體詩，它的章節、句式和格律一般比較自由，“歌”“行”“吟”是我國古代古體詩中的樂府舊題，稱之為“歌行體”。漢魏以下的樂府詩，題名為“歌”和“行”的頗多，二者雖名稱不同，其實并無嚴格的區別。后有“歌行”一體。其形式較自由。大多模仿樂府詩的風格，語言通俗流暢，文詞比較鋪展。其中多有敘事之作。如白居易《長恨歌》《琵琶行》。