一、情境導(dǎo)入

　　中國(guó)有一條“唐詩(shī)之路”。自古城紹興出發(fā)，由鏡湖(國(guó)家城市濕地公園)向南經(jīng)曹娥江，沿江而行，入浙江名溪剡溪，溯江而上，經(jīng)新昌沃洲、天姥，最后至天臺(tái)山石梁飛瀑。 著名的景致有：錢塘江潮、蘭亭、鏡湖、大禹陵、鑒湖、古梁飛瀑、大佛寺、會(huì)稽山、四明山、天姥山、天臺(tái)山、曹娥江、剡溪等，風(fēng)光秀異，山水奇絕。千余年來(lái)眾多文人墨客被這條路上千巖競(jìng)秀、萬(wàn)壑爭(zhēng)流的景色所陶醉，一路留下了大量膾炙人口的名篇佳作，世人便將其命名為“唐詩(shī)之路”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，唐朝詩(shī)人中有432人到過(guò)這里，如李白、杜甫、孟浩然、李商隱、賀知章、駱賓王、元稹等。天姥山究竟在何處，卻是個(gè)千古之迷：一說(shuō)在仙居縣韋羌山。二說(shuō)天姥山是臺(tái)州天臺(tái)山，三說(shuō)在紹興新昌縣。一千多年來(lái)，人們都不知道天姥山的所在，李白在詩(shī)句里所描寫的也被世人認(rèn)為是詩(shī)仙某一次開(kāi)懷暢飲后的幻境。直到不久前，一位旅人在不經(jīng)意間回眸遠(yuǎn)視，才發(fā)現(xiàn)這自然的巖石竟也有著上天的造化，活生生就是“天姥”的化身，如此渾然天成、形神兼?zhèn)涞慕茏鳎砀窆さ拇笞匀豢峙碌癫怀龅诙稹Ｌ炖褞r、天姥山由此而得名。

　　該詩(shī)的另一個(gè)標(biāo)題為“夢(mèng)游天姥山別東魯諸公”，全詩(shī)是通過(guò)記敘“夢(mèng)游天姥”的經(jīng)歷，來(lái)“留(詩(shī))(贈(zèng))別(東魯諸公)”，這里的“吟”和《琵琶行》的“行”，《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中的“歌”一樣，只是標(biāo)明著古詩(shī)的一種體裁，所以最好將標(biāo)題寫成《夢(mèng)游天姥吟•留別》。“吟”是樂(lè)府詩(shī)體的一種，屬古體詩(shī)，它的章節(jié)、句式和格律一般比較自由，“歌”“行”“吟”是我國(guó)古代古體詩(shī)中的樂(lè)府舊題，稱之為“歌行體”。漢魏以下的樂(lè)府詩(shī)，題名為“歌”和“行”的頗多，二者雖名稱不同，其實(shí)并無(wú)嚴(yán)格的區(qū)別。后有“歌行”一體。其形式較自由。大多模仿樂(lè)府詩(shī)的風(fēng)格，語(yǔ)言通俗流暢，文詞比較鋪展。其中多有敘事之作。如白居易《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》。