《夢游天姥吟留別》是唐代大詩人李白創作的一首古體詩。這首詩的題目一作《別東魯諸公》。其時李白雖然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的憤怨仍然郁結于懷，所以在詩的最后發出那樣激越的呼聲。

　　《夢游天姥吟留別》的兩種生存狀態

　　摘 要：在《夢游天姥吟留別》中，李白不僅為我們呈現出了一個不平凡夢游的仙境，它不僅僅是描寫一個夢，而是向我們展示了他的兩種生存狀態，且這兩種狀態構成了他的一生，同時這首詩還向我們傳達了他的一種潔身自好的高尚的精神品質。

　　關鍵詞：李白 《夢游天姥吟留別》 兩種生存狀態

　　《夢游天姥吟留別》是李白創作于天寶五載(745年)，正值他從政失敗遭到排擠，離開京城。此詩是詩人于東魯告別有人南下會稽之作，所以此詩又名《別東魯諸公》。

　　陳沆在《詩比興箋》中寫到“試問題以留別為名，夫離別則有離別之情矣，留贈則有留贈之體矣，而通篇徒作夢寐冥茫之境……此留別何謂耶?”此詩的主題思想歷來學者的爭論頗多，對夢境的解釋也各執一詞，筆者認為，李白一直生活在兩種狀態中，而且這兩種狀態是相對的，一種狀態是他希望自己能被君王所重用，來實現自己輔佐君王治理天下的宏圖偉志。他曾在《代壽山答孟少府移文書》中表達自己的志向“申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，愿為輔弼，寰區大定，海縣清一，事君之道成，榮親之義畢，然后與陶朱，留侯浮五湖，戲滄州，不足為難也”。《左傳》曾記載：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”身為大丈夫，莫不向此三者努力奮斗，尤其是處在盛唐，那個時代的詩人們豪情壯志，面對當時國勢強大、經濟文化繁榮的局面，大抵胸襟開闊，意氣昂揚，希冀建功立業。李白更如此，所以當皇恩浩蕩時，才有“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的口氣。另一種狀態是當他政治上失敗時，他就會遠離政治生活，漫游名川，寄情山水，表現為不與權貴為伍，這是因為李白骨子里帶有那份不受拘束的天性。所以就有了《將進酒》中“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”的豪情，杜甫說他是“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。” 有一種瀟灑放達的胸懷，當然在這種放達之下，尋訪名山大川。