王維、孟浩然是盛唐山水田園詩派的代表詩人，經過他們二人的創作努力，山水田園詩成為盛唐詩壇的一朵奇葩，充實了唐詩的藝苑。但由于二人生活經歷的不同，他們的山水田園詩表現出了不同的思想內容和藝術風格。

         王維、孟浩然生活經歷的不同

　　(一)王維――從士大夫到居士

　　早歲的王維本有濟世抱負，向往“所不賣公器，動為蒼生謀”(《獻始興公》)的開明政治，但步入仕途不久便屢遭挫折，加之李林甫當道后社會政治異常黑暗，他既不肯同流合污，出于種種原因又要忍為官事，宦海沉浮不定。除政治的苦悶外，王維三十一歲妻亡，不再娶亦無子女，孑然一身，孤居一室。然而給他最大打擊的是遭遇安史之亂，由于位顯才高，被安祿山挾持，被迫任偽職。政治、生活和精神上倍受折磨與煎熬，越發促使他投入佛學禪宗的懷抱，藉此來尋求精神的解脫和靈魂的歸宿。他晚年已無意于仕途榮辱，對官場采取了一種無可無不可的態度，過上了亦官亦隱的生活，長期隱居輞川別業。在京時“以玄談為樂”，“退朝之后，焚香獨坐，以禪誦為事。”(《舊唐書・王維傳》)可以說王維的遁世隱居是從心靈上的一種徹底的歸隱，對王維而言更重要的是隱逸的情趣，而不是方式，得魚而忘筌豈不是瀟灑的人生態度?

　　魏晉時期就有“朝隱”之風，所謂“小隱隱陵藪，大隱隱朝市”，意即只要內心清靜超脫，即便身居朝廷，位列高官，依然可稱之為隱士。王維雖然身居輞川，但并不是與官場徹底決絕，他還在享受著俸祿，可見他既厭惡官場又割不斷與官場的聯系。其內心深處依舊承認朝廷的權威的，只不過他為自己的靈魂找到了精神的家園。表面上看他亦官亦隱的生活似乎有些拖泥帶水，而實際上他的“心靈歸隱”似乎比孟浩然來得更純粹和干脆，他已寂滅了入世之念，所以他的詩更顯得平和、寧靜。