萬山潭作

　　垂釣坐磐石，水清心亦閑。魚行潭樹下，猿掛島藤間。

　　游女昔解佩，傳聞于此山。求之不可得，沿月棹歌還。

　　作品注釋

　　萬山：在襄陽西北，漢水南岸，又名漢皋山。又，晉杜預刻二碑記功，“一沉萬山之下，一立峴山之上”(《晉書·杜預傳》)，則萬山潭，即其沉碑處。

　　磐石：大石。亦：一作益。行：一作游。

　　據《列仙傳》載，江妃二神女嘗出游江漢之濱，逢鄭交甫，交甫見而悅之，因請其配飾，二女遂手解佩與之，交甫受而懷之，去數十步，佩與二女俱不見。

　　沿月：月下順流行船。棹歌：鼓棹而歌。樂府有《棹歌行》。

　　白話譯文

　　坐在磐石上釣魚，河水清澈見底，心自然也很悠閑。魚在河水倒映的譚樹下游動，猴子依靠樹藤在其間游蕩。曾經游女在這解佩，聽說是在這座山中。心中非常向往，求之不得，沿著月光高聲放歌，乘舟而回。

　　《萬山潭作》賞析：

　　首聯，寫詩人孟浩然沖淡的心情和垂釣之樂。垂釣本身，已樂在其中，何況靜坐磐石之上。一字“坐”更顯安閑，并且潭水清澈，與閑適的心境相默契。詩中未提一個樂字，但樂字已融入閑淡之中。

　　頷聯，所謂“魚行潭樹下”，似不合理，蓋魚是水中之物，不可能行之于樹下。細細體味，就可理解潭側之樹高于潭中之魚，且樹影映入潭水之中，魚兒翕翕游動，自由自在。故“魚行潭樹下”。在這里，詩人雖沒有正面描寫樹的倒影，但卻可以領悟出樹的倒影的蕩漾美，與游魚的動態美相互參差，更顯出美的多樣性。且“魚行”與“猿掛”，一低一高，遙相呼應，更拓展出空間的距離美。“潭樹下”與“島藤間”，一潭一島，一樹一藤，一下一上，也顯示出對稱美。頸聯借當地典故抒發情懷。曹植《洛神賦》中說：“交甫之棄言兮，悵猶豫而狐疑。”意思是鄭交甫曾游于萬山，巧遇兩個游山的神女，羨慕不已，向神女索取佩帶上的飾物，游女解佩贈之，但霎時，游女及佩飾均不見。鄭交甫悵惘良久。這個美麗的神話，為萬山潭增添了迷人的風采，也觸動著詩人的心弦，并自然地引出下句詩來。　　尾聯，寫心中向往，求之不得，于是月下放歌，乘舟而返。游女解佩的故事，給詩人以無窮的遐思。詩人不禁悠然神往，“沿”字用得亦極其神妙，更增添了月兒的動態美，表明不僅僅是一點月色，而是沿途通明，明月滿舟，銀輝一路，歌聲不絕。此情此景，令人向往。

　　全詩有動有靜。首、頷二聯，以靜為主，寓動于靜;頸、尾二聯，以動為主，寓靜于動。沖淡之風，顯隱于動靜之中。所謂“羚羊掛角，無跡可求”(嚴羽《滄浪詩話·詩辯》)，正是此中境界的寫照。劉熙載說：“詩品出于人品”(《藝概·詩概》)。孟浩然和王維，都推崇沖淡，卻各有千秋。胡應麟在《詩藪》中說：“浩然清而曠，王維清而秀。”可見，王、孟雖同樣具有沖淡中“清”的特點，王維偏重秀字，孟浩然偏重一個曠字。王維的《青溪》，雖然寫了素、閑、清、澹，但從 “聲喧亂石中，色靜深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦”的詩句中，卻可看見大自然的秀麗景色。