聞砧①孟郊

　　杜鵑聲不哀，斷猿②啼不切。

　　月下誰家砧，一聲腸一絕。

　　杵③聲不為客，客聞發自白。

　　杵聲不為衣，欲令游子悲。

　　【注】①砧：古代婦女搗衣用的砧板。②斷猿：即斷腸之猿。③杵：古代婦女搗衣用的棒槌。

　　⑴本詩開頭“杜鵑聲不哀，斷猿啼不切”，語言淺白而內涵豐富，請聯系下文作簡要賞析。(3分)

　　⑵后四句主要表達怎樣的思想感情?請結合詩句，作簡要分析。(4分)

　　參考答案：

　　⑴開頭兩句是說杜鵑和猿的叫聲并不悲切，但實際上在一般人聽來，這兩種聲音都是最典型的悲切之聲，作者這樣說，是使用烘托的手法，有力地突出下句所寫砧聲的悲切。(劃線處每點1分，意思對即可。“烘托”，說成“襯托”“反襯”“對比”“比較”，都算對。)

　　⑵主要表達了游子思鄉的感情。聽到搗衣聲，詩人想到故鄉的親人可能也在搗衣，頭發不禁為之愁白。進而設想這令人腸斷的搗衣聲，也許并不是為了搗衣，而是專門搗給游子聽的，好讓他早點回家。秋夜月下，一聽一想，虛實結合，抒發了游子思鄉的無限哀傷。(“游子思鄉”1分，結合詩句具體分析2分，“虛實結合”或從其他角度對這四句進行總結，1分。)

　　詩歌賞析：

　　這是一首借砧聲以抒游子情懷的詩作。在眾多以“聞砧”為題材的詩中，這種借砧聲抒游子情懷的詩并不多見。

　　砧聲的特點在于“哀”而“切”。每當蕭縈之秋，月明之夜，一聲聲砧杵，刺破寒空，無不給人以凄楚蒼涼之感。可是為了突出砧聲之哀，詩人卻不從正面著手，而是先用兩個人們熟知的哀音作為比較：“杜鵑聲不哀，斷猿啼不切。”杜鵑的聲音算得哀了，李白《宣城見杜鵑花》詩云：“蜀國曾聞杜鵑鳥，宣城又見杜鵑花。一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。”子規即杜鵑，鳴聲凄切，似“不如歸去”，最易引起羈旅愁思。然而它與砧聲相比，詩人卻說它“不哀”。斷猿，指斷腸之猿。《世說新語·黜免》載：“桓公入蜀，至三峽中，部伍中有得猿子者，其母緣岸哀號，行百余里不去，遂跳上船，至便即絕。破視其腹中，腸皆寸寸斷。”又《荊州記》引漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”杜甫亦有詩云：“風急天高猿嘯哀。”(《登高》)“聽猿實下三聲淚。”(《秋興八首》)猿聲之哀，一至于此。可是這里卻說它“不切”。其實不是真的“不哀”“不切”，這是為了烘托砧聲。