孟浩然是盛唐山水田園詩派的代表人物之一,唐代第一個大量寫山水田園詩的人,存詩260多首,多為五言律詩。
一、孟浩然生活的時代歷史背景決定了他對山水田園詩的興趣
所謂“山水田園詩”,是指那些以“山、水、田、園”等自然景物以及農民、牧人、漁父等的勞動為題材作為表現對象的詩。這類詩的先驅者是六朝時期的陶淵明和謝靈運,這兩位詩人都有很美的山水田園詩或名句傳世,像“暖暖遠人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛”(陶淵明《歸田園居》);“池塘生春草,園柳變鳴禽”(謝靈運《登池上樓》);“明月照積雪,朔風勁且哀”(謝靈運《歲暮》)等等。但是陶、謝時代的山水田園詩人很少,不像盛唐時期有一批詩人專寫山水田園詩,以致形成了流派,并且創作了大量優秀的作品。像被譽為“詩中有畫,畫中有詩”的王維,其代表作有《終南山》、《山居秋暝》;詩仙太白李白,他的山水詩雄奇、豪放、大膽、夸張,如《蜀道難》等。田園詩的創作也非常興盛,如孟浩然、王維、范成大等。可以說唐代田園詩的創作取得了極高的成就,中國的山水田園詩在盛唐時期成熟了。孟浩然作為其中的杰出代表,他對山水田園詩的興趣,是由其生活的時代背景決定的。
首先,盛唐時期社會安定,國力強大,社會的政治、經濟、文化全面繁榮。文人士大夫的物質生活優裕,為漫游行旅、賞玩山水提供了條件。不少詩人都有自己的莊園,像大詩人王維就住在他的輞川別墅里做詩畫畫,那里面有山有水有田園,生活在山水田園之中,描寫它自然方便。其次,那個時代社會上佛道思想流行,道家崇尚自然及返樸歸真的追求和佛家禪宗的凈心明性的境界,為詩歌提供了文化及審美心理的基墊。再則佛道宣揚四大皆空,教育人們看破紅塵,使不少人的興趣從人類社會轉向了大自然。其三,盛唐時期還流行隱逸之風,文人的隱逸情懷也與山水田園詩的形成有緊密的關系,但此際并非為隱而隱,而是釀成了一種向往自然、追求超然獨立的文化心態和崇尚自然的審美趣味。
此外,晉宋以來的田園詩、山水詩的創作,也無疑提供了藝術上的借鑒。孟浩然就是一個終身隱居的詩人,他的田園詩更是受到了陶淵明的影響,對陶淵明十分崇拜,他在《仲夏歸漢南寄京邑舊游》中寫道:“賞讀《高土傳》,最佳陶征君。目耽田園趣,自謂羲皇人。”可見陶淵明對其影響之深。
本文來源:http://www.nvnqwx.com/wenxue/menghaoran/276736.htm