孟浩然是盛唐山水田園詩派的代表人物之一，唐代第一個大量寫山水田園詩的人，存詩260多首，多為五言律詩。

　　一、孟浩然生活的時代歷史背景決定了他對山水田園詩的興趣

　　所謂“山水田園詩”，是指那些以“山、水、田、園”等自然景物以及農民、牧人、漁父等的勞動為題材作為表現對象的詩。這類詩的先驅者是六朝時期的陶淵明和謝靈運，這兩位詩人都有很美的山水田園詩或名句傳世，像“暖暖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”(陶淵明《歸田園居》);“池塘生春草，園柳變鳴禽”(謝靈運《登池上樓》);“明月照積雪，朔風勁且哀”(謝靈運《歲暮》)等等。但是陶、謝時代的山水田園詩人很少，不像盛唐時期有一批詩人專寫山水田園詩，以致形成了流派，并且創作了大量優秀的作品。像被譽為“詩中有畫，畫中有詩”的王維，其代表作有《終南山》、《山居秋暝》;詩仙太白李白，他的山水詩雄奇、豪放、大膽、夸張，如《蜀道難》等。田園詩的創作也非常興盛，如孟浩然、王維、范成大等。可以說唐代田園詩的創作取得了極高的成就，中國的山水田園詩在盛唐時期成熟了。孟浩然作為其中的杰出代表，他對山水田園詩的興趣，是由其生活的時代背景決定的。

　　首先，盛唐時期社會安定，國力強大，社會的政治、經濟、文化全面繁榮。文人士大夫的物質生活優裕，為漫游行旅、賞玩山水提供了條件。不少詩人都有自己的莊園，像大詩人王維就住在他的輞川別墅里做詩畫畫，那里面有山有水有田園，生活在山水田園之中，描寫它自然方便。其次，那個時代社會上佛道思想流行，道家崇尚自然及返樸歸真的追求和佛家禪宗的凈心明性的境界，為詩歌提供了文化及審美心理的基墊。再則佛道宣揚四大皆空，教育人們看破紅塵，使不少人的興趣從人類社會轉向了大自然。其三，盛唐時期還流行隱逸之風，文人的隱逸情懷也與山水田園詩的形成有緊密的關系，但此際并非為隱而隱，而是釀成了一種向往自然、追求超然獨立的文化心態和崇尚自然的審美趣味。

　　此外，晉宋以來的田園詩、山水詩的創作，也無疑提供了藝術上的借鑒。孟浩然就是一個終身隱居的詩人，他的田園詩更是受到了陶淵明的影響，對陶淵明十分崇拜，他在《仲夏歸漢南寄京邑舊游》中寫道：“賞讀《高土傳》，最佳陶征君。目耽田園趣，自謂羲皇人。”可見陶淵明對其影響之深。