孟浩然被譽為盛唐山水田園詩的開創(chuàng)者，其詩內(nèi)容多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役、懷友的心情，故人們往往從這些詩中強烈感受到孟襄陽志在山水的隱士風采，如“阮籍推名飲，清風坐竹林。半酣下 衫袖，拂拭龍唇琴。

　　一杯彈一曲，不覺夕陽沉。余意在山水，聞之諧夙心”(《聽鄭五愔彈琴》)，再如“遑遑三十載，書劍兩無成。山水尋吳越，風塵厭洛京。扁舟泛湖海，長揖謝公卿。且樂杯中酒，誰論世上名”(《自洛之越》)。然，孟浩然因求仕之心一生有過三次長安之行，這三次入京表現(xiàn)出孟浩然身上儒學影響下傳統(tǒng)仕子的功名之心、濟世之情，故具體從這些階段的詩來探析孟浩然身上真隱士的氣質(zhì)。

　　《唐才子傳》有言“古稱禰衡不遇，趙壹無祿，觀浩然折謙退，才名日高，竟淪明代，終生白衣，良可悲夫。”提及孟浩然，總是不解生于盛世的他為什么會隱逸田園山林，更很多人質(zhì)疑他并無真正的隱逸情懷，不過是功名心切但才學短淺，屢求仕不成便全身而退做起隱士，幸而孟浩然一生入京只有三次，今就按時間截取其所謂入京求仕期間的詩歌一一加以詳味，從中來看孟浩然求仕時的詩，和這些時期“詩中的孟浩然”(聞一多《唐詩雜論》)，探探孟浩然是否是“紅顏棄軒冕，白首臥松云”(李白《贈孟浩然》《全唐詩》一六八)那樣清朗飄然的孟浩然。

　　對于孟浩然入京求仕期間，我將范圍定于求仕入京前，求仕在京時期，及求仕落第返鄉(xiāng)途中。這樣區(qū)分是為了從詩中窺見孟浩然上京的原因和心態(tài)，求仕在京時的心境及其作罷離京返鄉(xiāng)的情感得失，更為真切、真實的了解孟浩然及其平淡的詩歌表達。具體這期間的詩大致應有36首。