菊花是《過(guò)故人莊》這首詩(shī)的靈魂，詩(shī)中的菊花具有隱者的超脫和人的靈性。具體的看下文!

　　孟浩然愛(ài)菊。他的田園詩(shī)中涉及到菊花的有五首,《過(guò)故人莊》就是其中最著名的,也最能體現(xiàn)孟浩然的情懷的一首?！哆^(guò)故人莊》是孟浩然隱居鹿門山時(shí)到一位山村友人家做客所寫:

　　故人具雞黍,邀我至田家。

　　綠樹村邊合,青山郭外斜。

　　開(kāi)筵面場(chǎng)圃,把酒話桑麻。

　　待到重陽(yáng)日,還來(lái)就菊花。

　　在孟浩然的《過(guò)故人莊》中,菊花的出現(xiàn)是在非常自然的狀態(tài)下發(fā)生的,看似只是一種自然的故人之間約定,好似和詠菊無(wú)關(guān),可如果看看歷史中真實(shí)的孟浩然,我們也就不難理解當(dāng)中那含而不露的詠菊意味了。孟浩然四十歲進(jìn)長(zhǎng)安,應(yīng)進(jìn)士不第,后又因“不才明主棄”(《歲末歸南山》)觸怒玄宗,以至終生仕途黯淡,平生抱負(fù)難酬,于是他便將興致徹底轉(zhuǎn)向山水之間,后雖入了張九齡的幕府,或許因?yàn)榇朔瞧渲舅?時(shí)日不長(zhǎng)就又飄然而去了?？v觀孟的一生經(jīng)歷,雖初有入世之愿,但最終徹底走上了出世之路,成為一個(gè)真正意義上的隱者。

　　由此可見(jiàn),菊花是《過(guò)故人莊》這首詩(shī)的靈魂。和梅、蘭、竹一樣,菊在中國(guó)傳統(tǒng)文化中也有著特殊象征意味。因?yàn)樗邪倩ǖ蛑x時(shí)傲然獨(dú)放,花期過(guò)后敗而不落的精神,故而被中國(guó)詩(shī)人賦予了臨霜綻放、清操獨(dú)標(biāo)的品格。它的這種獨(dú)特品性,在文人筆下被賦予了廣泛而深遠(yuǎn)的象征意義,顯得更為人性化,因而也就成為了中國(guó)文人人格和氣節(jié)的寫照,自屈原“朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英”,它就不斷地被中國(guó)文人熱情地歌頌著,例如,李世民(“階蘭凝暑霜,岸菊照晨光”)、李白(“攜壺酌流霞,搴菊泛寒榮”)、黃巢(“待到秋來(lái)九月八,我花開(kāi)后百花殺”)、王安石(“黃昏風(fēng)雨打園林,殘菊飄零滿地金”)、晏殊(“檻菊愁煙蘭泣露”)、李清照(“人比黃花瘦”)、文天祥(“落葉何心定流水,黃花無(wú)主更西風(fēng)”)、朱元璋(“忽與西風(fēng)戰(zhàn)一場(chǎng),滿身披上黃金甲”)、曹雪芹(“孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱,一樣開(kāi)花為底遲?”)等人,因境遇和身份的不同,對(duì)菊花寄予了各個(gè)不同的情思,使得菊花之執(zhí)著、清傲的形象和品格更為美好、豐富,而陶淵明的“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”,則使菊花具有了隱者的超脫和人的靈性。