若干年前，我和一個(gè)朋友去新疆吐魯番旅游，被當(dāng)?shù)氐钠嫔疆愂x開(kāi)現(xiàn)成的游覽小徑，跑進(jìn)了荒山野嶺。前面是一座小山，亂石磊磊，看不出任何人跡獸痕，我們決定爬上去。舉目四望，我們相信自己所到之處前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者。爬到山頂卻驚奇地發(fā)現(xiàn)，有人已經(jīng)來(lái)過(guò)了，他們用碎石碼出了自己的名字。那些名字已經(jīng)長(zhǎng)進(jìn)了山里，少說(shuō)也有十年以上。

　　面對(duì)這種“到此一游”的題字，我們絲毫沒(méi)有感到不適，而是非常興奮，如法炮制地留下了自己的名字。不知道要等到多少年之后，才會(huì)有人再來(lái)，通過(guò)這些信息穿越時(shí)空和我們相遇，或許永遠(yuǎn)都不會(huì)有。

　　今天，如果我去臺(tái)灣旅游，在野柳地質(zhì)公園的一處巖壁上，赫然發(fā)現(xiàn)“中國(guó)常州趙根大”幾個(gè)大字，我也會(huì)和臺(tái)灣記者一樣感到不舒服，甚至和大陸網(wǎng)民一樣覺(jué)得丟臉。可惡而又可憐的六旬老者趙根大，這些天來(lái)成為蜚聲兩岸的名人，被罵得無(wú)地自容。大陸游客的種種陋習(xí)再次成為話題，也再次和以往一樣，將要在簡(jiǎn)單粗暴的辱罵聲中落幕。其實(shí)，這也是中國(guó)輿論的一種陋習(xí)。

　　我想要弄明白的是，自己在吐魯番留下的“到此一游”和趙根大在臺(tái)灣留下的“到此一游”之間，有什么樣的區(qū)別？為什么前者可以接受而后者遭人反感？或者說(shuō)，為什么趙根大會(huì)弄混這二者的區(qū)別，把旅游當(dāng)作探險(xiǎn)，把游人如織的臺(tái)北公園當(dāng)作荒無(wú)人煙的吐魯番火焰山？

　　“習(xí)慣”是一種習(xí)慣性的解釋，有人認(rèn)為中國(guó)人就喜歡聚眾喧嘩，喜歡亂扔垃圾，喜歡簽名題字，喜歡攝影留念，喜歡瘋狂購(gòu)物。問(wèn)題是，這些習(xí)慣是怎樣養(yǎng)成的呢？又一種習(xí)慣性的解釋是，這是民族文化的特性。聚眾喧嘩是集體主義傳統(tǒng)，簽名題字是題壁賦詩(shī)的傳統(tǒng)。既然是文化，那外國(guó)人最好忍著點(diǎn)。外交部副部長(zhǎng)武大偉前不久就說(shuō)過(guò)：“你看，在機(jī)場(chǎng)里、餐廳里，大家聚一塊說(shuō)話的，都是中國(guó)人。可這就是一種習(xí)慣，我們還看不慣外國(guó)人那種小聲嘀嘀咕咕、當(dāng)著面還要相互咬耳朵呢。”他認(rèn)為，這些是文化差異，外國(guó)人有他們的禮節(jié)習(xí)慣，我們也有自己的禮節(jié)習(xí)慣，并不能說(shuō)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。