陸游，字務觀，號放翁，漢族，越州山陰（今紹興）人，尚書右丞陸佃之孫，南宋文學家、史學家、愛國詩人。下面是陸游的小故事，請參考！

　　陸游的小故事

　　陸游所創詩歌數量，堪稱歷代之最，今存世者就達9000余首。而從其詩歌的字里行間，不僅可讀懂其渴望祖國恢復統一的政治抱負，對百姓疾苦的體諒，也可以感悟到其善于養生延年的高深智慧。

清心寡欲

　　陸游《小市》云：“放翁胸次誰能測？萬里秋毫未足寬。”陸放翁在遭受秦檜等人的排擠后，卻不計較個人得失，而是心系國家之安危，百姓之安樂。這種清心寡欲的思想，對其身心不無裨益。

勞逸結合

　　古人云：一張一弛，文武之道。陸游一生，著作等身，又常常馳騁沙場，能文善武，堪為此方面成功之典范，這與其平時具有勞逸結合的良好生活習慣關系密切，如《野興》有言：“晨脯節飲食，勞逸時臥起。藉臼來長生，耄期直差易。”

獨愛食粥

　　放翁晚年，尤喜食粥，有詩為證：“世人個個學長年，不悟長年在目前。我得宛丘平易法，只將食粥至神仙。”中醫認為，人年歲漸長，脾胃功能會退化，不宜食過硬過冷以及肉類食物，陸游獨愛食粥，正合中醫養生之理，粥綿長而細軟，宜于消化，長期食用，可養胃健脾。有時，陸游還在粥中加入等健脾補腎之品，如詩云：“秋夜漸長饑作祟，—杯進瓊糜。”

賞梅怡情

　　“平生不喜凡桃李，看了睡過春”。從詩中可見陸游對之偏愛，于寒冬臘月，凌寒獨開，正如詩人自己，在國家內憂外患之際，不與奸臣同流合污，一身傲骨，心憂天下。而從中醫角度來言，賞梅吟詩，陶冶情操，調節情志，對于改善詩人壯志未酬的憂郁心情，大有益處。陸游常見梅而有奇想，興致盎然，有詩云：“聞道坼曉風，雪堆遍滿四山中。何方可化身千億？一樹梅前一放翁。”

　　從上所述，可窺陸游養生要道之一二，這其實正是暗合了中醫所重視的從飲食、作息、情志等方面來調養的理論。也正基于此，放翁晚年，仍身強體壯，老驥伏櫪，寶刀未老，心系國民，如有詩云：“年事依稀鬢復青，看書細字眼猶明。六十還朝今八十，卻歸修史幾個知。”

　　陸游曾被秦檜壓制好幾年 著作中提及冷嘲熱諷

　　陸游和秦檜是有淵源的，不過這種淵源并不叫人愉快。公元1153年，南宋朝廷舉行“鎖廳試”，即大員子弟和宗室后裔參加的專門考試。29歲的陸游和秦檜的孫子秦塤同時參加了這次考試。本來，秦檜事先做了安排，準備把秦塤定為第一名。結果，主考官被陸游的文章打動，梗著脖子把第一名給了陸游，秦塤排在第二。名次一公布出來，秦檜氣懵了，大罵主考官該死。第二年，禮部舉行省試，秦檜再施手段，干脆將陸游拉下馬來，以免再壞秦塤的好事。陸游一下子就被壓制了好幾年，直到秦檜死后，才得到任用，被安排到福州寧德縣做個主簿小官，此后不斷升遷。

　　1170年，46歲的陸游到四川夔州赴任通判。在南京附近靠岸停歇后，特意拜訪了秦塤。陸游在《入蜀記》中對此事做了記載：“晚，見秦伯和侍郎。伯和名塤，故相益公檜之孫，延坐畫堂，棟宇閎麗，前臨大池，池外即御書閣，蓋賜第也。”次日，秦塤的館客、左迪功郎新湖州武康尉劉煒來拜訪，閑談中說到，自秦檜死后，秦氏家族日漸衰落，甚至靠典當家產來過日子，進項越來越少。陸游和賓客似乎都有唏噓之嘆。接下來，又有兩句提到秦塤。其一：陸游的家人患病在床，“秦伯和遣醫柴安恭來視家人瘡”；其二：“移舟泊賞心亭下。秦伯和送藥”來。這篇日記體的《入蜀記》文字十分簡練，三處提到同一個人，足可以看出他的分量了。如果沒有前因后果，我們在這里看到的簡直就是一副其樂融融的和諧社會圖。同事和睦，互敬互愛，觥籌交錯，惺惺相惜。陸游的行文里，盡管沒有直接表達對秦塤的親密，但秦塤又是派人來給治病，又是送藥，同僚之間的關心已躍然于紙上。你看不到陸游有一絲憤怒的痕跡，也看不到一點怨氣。對于陸游來說，這不是偽裝的。我們可以把他的這種淡然理解為隱忍。審視一下周圍的生存環境，他必須忘記自己受過的委屈，盡量以樂觀的心態面對現實。秦檜雖已去世，但其子孫依然在世，黨羽也并沒有滅絕，雖說人已走茶已涼，但杯子還放在那里，讓人不得不有所顧忌。

　　而在另一本著作《老學庵筆記》里，陸游多處提到秦檜及其子孫，這時的筆觸盡管依然冷峻，但冷嘲熱諷、嬉笑怒罵的味道已趨濃重，讀來很有趣味。

　　陸游對秦氏家族的心理感受，是有一個變遷過程的。《老學庵筆記》作于紹熙年間，即1190年之后，這時的陸游年近古稀。社會上對秦檜的評價，基本上已是蓋棺定論，而秦氏家族，也早已灰飛煙滅，死的死，亡的亡。眼看著他起高樓，眼看著他宴賓客，眼看著他樓塌了。陸游似乎并不是落井下石，他只是在還原真實。同時，有些東西也需要沉淀，膽識需要沉淀，愛與恨，悲與喜，更需要沉淀，最后沉淀出的，只是一個簡單的結論。

　　退一步想，萬一陸游早夭，這段真實是不是就被淹沒了？畢竟歷史上像陸游這么高壽的詩人不多。好在，歷史是不容許假設的。我們無法祈禱萬事公平，但我們可以相信時間的公道。